第二章
我们村算是个大村，三百来户，小时候听村里人说，有一千多口人， 两大姓，一个姓王，一个姓汪，同根一脉，一个祖宗。据像白胡子大爷 那样老而还健在已为数寥寥的村中老人说，两百年前姓王的祖辈在一个 旱年里，拖家带口拉着山区黄牛从远山逃荒迁住在这里时。在那时，如 今已建村造田的很多地方还是水泽一片，荒草野径，不知有谁为它取个 名字。这些山里祖祖辈辈穷山僻壤过生活的山民， 在这水泽边通过努力， 排水围田，整修堤坝，山区黄牛也变成湖地水区的水牛，一个个便于好 记又形象的田地称呼名字叫响——“南湖洼、东边坡， 二股地 ------”。 后来有了死人，也不叶落归根，就新葬在这里，那埋人的地方叫“新坟 地”。正如人们也给这个新建的村庄取了一个贴切的名字那样——河川 村。四周的田野河坡因有个响亮的称呼更富有灵气， 欣欣向荣一片生机， 村民从此安居乐业，生活改善了，娶妻生子。他们认为这是河川的水给 他们的恩赐，并且想永世得到水的滋润和仙河的佑护，于是认为水是他 们的神明，一部分人就将王字边加水，变姓为汪字，以示水色圆润生活 滋润。听传说， 当时还搞了隆重的祭天敬水仪式，修了家谱，发过誓言“永 世是一家”。如今村中汪姓人数十有六七。老人们总是很笃信，改了汪 姓确实是让他们后世子孙枝繁叶茂。
家家生养得多，自然地有些不得不贱养着长大的。一家两三个、 三四个小的是常有的，还是受人多力量大人多好种田的思潮的影响，生 孩成了风气，像是比着干似的，多子多福便成了生育的原动力。后来听 说搞计划生育的妇联主任杨月娇，用她那巧牙利齿煞费苦心地在村里到 去做少生优生宣传和督察节育工作。她为人执着政治热情高昂，总是大 之以理小之以情，抱着计生宣传政策走家串户，但还是收效甚微。再加 上本村就坐落在仙河的河湾里一处高地区域上，农业长久的经营已是绿 树成荫，河水长久冲击出的小河源，低处平坦且田地肥沃，水源也好。
这块天然特有的土地、田塘，是田园县几个主要公社产粮区之一，邻乡 别县无法与之相比，算是一个田肥水美能流出油水的地方。所以那个时 代这里生产队田地多又产粮丰富，名声又在“五谷丰收、六畜兴旺”的 宣传影响下，本村小伙子娶媳妇大多不是问题，更助长了生养的风气。
在多少年后，我一直在想一个问题：我的出生以致像我一样出生的， 恐怕是这个时代这个村落的产物。生出来可养活，好坏不论说，至少能 长大后娶上媳妇生一堆娃吧，为这个村人丁兴旺作点贡献，农业后继有人。
离县城也不远，只有三十几来里泥土路程，中间又穿过和田公社所 居地。一条先是经过多少代人踩牛踏而成的泥泞小路，后经过几次大的 整修，如今较平坦的河川村级公路连接起公社镇直至县城。修建如此超前， 主要的是因为这里是本县本公社主要产粮地，为方便交国税运国粮。在 五几年，国家保产保口粮的政策需要，县级统战，公社宣传，沿边村民 扎起红旗，挑着担筐，拎着铁锨，敲着锣鼓响应，这样直通县城里穿连 公社政府一条几米宽的土路建成了。路面碾压夯实紧密，下雨天只要时 间不是很长，准保不会被人的大脚小脚踩踏或车的胎辕碾辙成为泥泞路。 这与百年前一条在人踩脚踏自然成形的泥泞小道，不能同日而语。
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