趣味猴年
斗转星移，时光荏苒。辞别羊岁，迎来猴年。古稀苍猿，随心所欲，撰写拙文，以做纪念。
全文共分猴文化丰富多彩，猴故事千奇百怪，猴智能为人所用和猴疫病招来祸害四个专题。
一、猴文化丰富多彩
1、解析猴字
“猴”，从犭从侯，侯亦声。侯，甲骨文 （厂，山崖）（矢，箭），表示在山崖间行猎。当“侯”的“山崖行猎”本义消失后，篆文 再加“人” 另造“候”代替。造字本义：持弓带箭在山崖间埋伏守等猎物。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望的意思。古人猎猴时，在地上埋伏机关，内放食物引诱，而猴生性聪明，知其有诈，怕上当不肯去取，就在树上或高处侯望，待人离去才去取食，于是人们就叫它“侯”。为了说明它是兽类，后又加上了“犭”旁。
猴，属于灵长类哺乳动物，长期以来被视为人类的祖先。马克思主义认为，人类是由类人猿进化而来的。郭沫若先生考证，从神话人物帝喾（kù）为动物神祗（zhī）猴，可以推断猴曾被当作原始图腾。他还进一步认为，猴最初还会是殷人的图腾。殷人认为自己部族的“高祖”是猴，倒是暗合进化论的观点。大部分中国人不知道猴子曾当过图腾，但一直视猴子为吉祥物。猴之吉祥在于它与“侯”同音。侯是古代爵位，《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成了象征升迁的吉祥物。。
猴，养马者厩中畜之，能辟马病。旧时中国西南高原上的行商，驱赶马帮长途贩运时，也常携一猴同行。据说，猴对骡马的疾病很敏感，常能帮人发现病马，以防瘟疫扩散。住店前先让猴子嗅一遍，无疫情方安置马匹。于是，民间也有猴能避马瘟之说，猴也得了“避马瘟”之别号。《西游记》中玉皇大帝封孙悟空为“弼马温”，令其掌管天马，应该说是“专业对口”。老孙嫌科级待遇太低，另当别论，但猴子是防止瘟疫的吉祥物，确实有据可查。北魏贾思勰（xié 同“协”）（山东青州人）的《齐民要术》中有：“《术》曰：常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也。”，唐末五代时韩谔《四时纂（zuǎn ）要》所载：“常系猕猴于马坊内，辟恶消百病，令马不患疥。”，明李时珍《本草纲目》卷51“猕猴”条：“养马者厩中系之，能辟马病。胡俗称马留云，梵书谓之摩斯咤。” “《马经》言，马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸（月经）流草上，马食之永无疾病矣。”明代有个叫谢肇淛（zhè同“浙”）的人在其《五杂俎（zǔ）》卷九中说：“置狙（ jū ）于马厩，令马不疫。”接着又提到：“《西游记》谓天帝封孙行者为弼马温，盖戏词也。”他说这是搞笑的说法，但不是没有来历的，“弼马温”就是避马瘟的谐音词。
猴，种类众多，全世界已发现有600多种。在中国古籍中猴子的别称有禺、果然、独、狨狙、猱（ náo ）、沐猴（猕猴）、猢狲、猶（yóu）、玃（ jué）、 狖(yòu)、山魈 (xiāo)、马留、马化、如拳等等。
猴，是无臀的，所以坐不住，善於变动，因为猴子有善变多谋、狡猾伪善的天性，与古时代诸侯性质很相近，古时诸候们各据一方，个个多计谋善变，狡猾欺诈的事各尽己能，所以当初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样，善指挥应变，因而诸侯的“侯”字是将猴的犬去除，代表人而成“侯”，其道理在此。
猴，在中国，又是十二生肖之一，位列第九，所谓“申猴”。猴文化，也已成为中国生肖文化的一个重要组成部分，古代文化不可或缺的一个分支。据史料记载，十二生肖早在先秦时期便已出现，最迟在东汉时定型，至唐以后在全国普遍应用，并影响到东亚周边国家。为啥要把猴与申相对应呢 ? 民间说法不一：其一、猴善伸屈攀登，有伸展之意；其二、申时(15时至l7时)，日头偏西，气候清爽，猴群下山觅食，十分活跃，于是人们就把申时与猴子联系在一起，故申时又称“哺时”。还有一种说法是现代汉字多是从甲骨文演变而来，“申”在甲骨文中被刻画为两个母猴相对而立的样子。汉代王充《论衡•物势》中说：“申，猴也”。从生肖流行以后，总有约十二分之一的人属猴。
猴，世界上能够与中国猴文化相媲美的恐怕只有印度。这倒不是因为印度人有生肖，而是因为印度人能够比较平等地看待动物，包括猿猴，还因为印度人想象力强，善于编故事。所以印度具有丰富多彩的猴文化，猴子的形象频繁出现于寓言、故事、史诗、戏剧、绘画和雕塑中。印度的猴文化也通过佛教深深地影响了中国，丰富了中国的猴文化。
2、写猴文学
“射猴戒友”的寓言见《庄子•杂篇•徐无鬼》：吴王渡江狩猎，到猴山，群猴惊走，惟有一猴从容跳跃。王射之，猴机敏接箭。于是王命随从射之，猴即死。吴王以此开导其友人颜不疑说：“这猴子以其机巧灵便傲视我，所以致死，应当引以为戒啊，为人不可傲慢。”颜不疑果然以此为鉴，终于有所成就。
“猴子捞月”或“猕猴救月”的寓言出自佛经（唐代义净译《根本说一切有部毗奈耶破僧事》）：从前有一群猴子，见到井里的月影，以为月亮掉到井里了，于是它们一个拉一个，倒悬着去捞月亮，月亮没捞到，他们却坠井而死。这则寓言告诉人们，不要把虚幻当作真实，否则不仅徒劳无功，而且会付出惨重代价。
“猕猴王”的寓言见于《六度集经》卷六：从前有一群猴子因天旱饥饿，猴王带它们到国王的园子去吃果子，被国王的人包围。猴王把自己的肢体和树藤连在一起，让数百只猴子从身上通过，救了猴群，自己却耗尽体力，被国王捉住。
“猕猴救人”的寓言见于《六度集经》卷五（又见于《菩萨本生鬘》二四）：一人坠入深谷，猕猴将他背上平地。那人却想打死猕猴喝它的血。他用石头打猕猴的头，血流一地。猕猴却毫无憎恨之意，反而将他送上回家的路。大约是受这则寓言启发，明代宋濂也创作了一则寓言“衣冠禽兽”（见《燕书》）：西王须山中迷路，被一猩猩救助。后来友人来救他，他却想杀猩猩取血。友人谴责西王须：“猩猩倒像是人，你却是兽。”
中国古代关于猿猴的小说很多，钱钟书先生曾经指出，古代不少典籍中提到猿猴盗妇人为妻（《管锥编》第二册546页，中华书局1979年），比较典型的是《太平广记》卷四百四十四的《欧阳纥》、《稽神录•老猿窃妇人》、《剪灯新话》卷三《申阳洞记》、《古今小说》卷二○《陈从善梅岭失浑家》。说明古人认为“猿猴性淫”。
唐代张读《宣室志》卷八《猿怪》的故事别有风味：杨叟病重，医生说需要吃人心滋补。其子杨宗素在山里遇见一老僧，自称姓袁，说愿意舍身救人。宗素便提起父亲的病。老僧愿意舍出自己的心，条件是先吃一顿饭。宗素应允。饭后，老僧上树，念《金刚经》：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。并说：“你要我的心，也不可得。”说罢，化为一猿跳跃而去。这个故事使我们联想到一则有名的佛本生故事《猕猴与鳄鱼》：鳄鱼驮猴子过河，至河心，鳄鱼忽然说要用猴子的心为妻子治病。猴子机智地回答说自己的心忘在岸边的树上了，鳄鱼信以为真，让猴子上树取，猴子到了树上，便嘲笑鳄鱼的愚蠢。这两个故事显然有血缘关系，但风格不同，前者离奇，后者幽默。
中国关于猴子的小说中最著名的当然是明代杰出的小说家吴承恩所著的《西游记》，最重要的角色当然是孙悟空。学术界对孙悟空的形象来源有针锋相对的争论，但不能否认它确实受到佛教（尤其是密宗）的影响，即间接受到印度文化的影响。孙悟空身上有猴性，机敏好动；有人性，爱憎分明；也有佛性，神通变化。他大大改变了人们对猿猴的看法，为妇孺皆知，人人喜爱。
3、演猴文艺
1、戏曲舞蹈。早在战国及汉代时，就出现了一种“沐猴舞”，其动作模拟猕猴，以前进后退时曲腰为特点，男女共表演。汉代还出现“沐猴狗斗舞”，动作上模仿猴与狗斗的形态。元曲中有《龙济山野猿听经》杂剧，演绎了一个深山老猿到寺庙听禅师讲经而成正果的故事，宣扬佛的教化可使顽石点头、野猿升天。杨景贤的杂剧《西游记》长达六本二十四出，开了孙悟空舞台形象的先河。后世各个地方剧种差不多都演出猴戏，著名的有京剧《大闹天宫》、绍兴戏《孙悟空三打百骨精》等。猴戏还造就了一批著名表演艺术家，其中六龄童、小六龄童、六小龄童这样的“猴王世家”广为人知。
山东苍山“猴舞”，曾经是穷苦人家讨饭谋生的手段,表演者一般为夫妇二人,夫执鞭、妇执洛子,没有固定的表演模式,以男性打花鞭模拟猴子的形态舞姿,与手握竹板和撒拉机的伴舞者穿插逗乐,颇有情趣,故称猴呱哒鞭舞,亦称“猴舞”。近十年来,在当地政府的鼓励和支持下,这项表演艺术又重新焕发了生机,2009年被列为山东省第二批非遗名录。目前,“猴舞”已经推荐申报国家非遗名录。
2、影视。现代影视艺术日益发达，猴戏也被搬上银屏。除了一些传统的猴戏被搬上银幕以外，还有动画片、剪纸片、水墨画片等诸多品种。电视连续剧《西游记》的成功拍摄赢得了男女老少众多的观众，得到海内外的广泛好评。受国外影响，近年来又有了卡通片，动画片《大闹天宫》曾荣获国际大奖。至于那些关于猿猴的科教片、记录片就更多了。《大话西游》是周星驰电影公司和大陆西影合作拍摄的一部经典的无厘头搞笑片。《大话西游》把周星驰推到了后现代主义喜剧大师的位置，进而推动了无厘头文化在中国的流行。2014年10月24日，此片重新登陆全国各大影院。《大闹天宫》（《西游记之大闹天宫》）是2014年春节期间上映的真人版魔幻动作IMAX-3D电影，由郑保瑞执导，甄子丹、周润发、郭富城、何润东等主演。影片取材自中国古典神魔小说《西游记》前八回，围绕英雄的成长、枭雄的落败、朋友之间的友情、恋人之间的爱情等主题展开。 该影片在中国2014年1月31日上映，并首轮在香港、台湾、泰国、澳大利亚、新西兰等全球32个国家地区上映。在中国大陆，《大闹天宫》的电影票房过10亿，刷新中国电影史19项纪录。，近日热播的3D动画电影《大圣归来》截止10月20日晚累计票房已达9.56亿元，成为今年国内最卖座的动画电影。
3、相声。《买猴》是相声泰斗马三立最有名的相声之一。讲述了“千货公司”的马大哈工作不认真，频频出错，给公司采购人员添了不少麻烦。调到传达室后仍旧习不改，替爱闹肚子的王文书写通知，将“今派你到东北角某工厂买猴牌儿肥皂五十箱”写成了“今派你到东北火速买猴五十个”，使得相声中的马三立走了半个中国，历经千辛万苦才将五十个猴买齐。这段相声对马大哈这种马马虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈的工作作风进行了辛辣的讽刺。现实中的马三立的遭遇比相声中马大哈更离谱：马三立的相声《买猴》曾受到过毛泽东﹑周恩来等党和国家领导人的赞赏。但在1957年却被莫名其妙的划为右派，成了黑五类分子（地富反坏右，无产阶级专政对象），有人以为是相声《买猴》惹的祸。直到1979年平反时才发现，在他的档案里，没有任何“右派”认定材料，完全是因为指标由起初的4个增加到11个，太多了，只好把他报上去凑数。马老先生的相声留给听众无数欢笑，而他自己呢？用他相声中一句话概括：“我这一辈子老倒霉。”，还幽默的把原因归结于自己的名字上。与猴有关的搞笑相声还有 ：李金斗、陈涌泉的《 猴的自由》；侯耀文、石富宽的《买猴新传》；于宝林、冯宝华的《白吃猴》；逗乐、逗笑的《猴岛趣闻》；何军、杨松、刘涛的《还猴》；孟凡贵的《逗猴》等。
4、耍猴。耍猴一俗萌芽于先秦，起源于汉，发展于唐，兴于宋，盛于明，成熟于清和民初。通过人工饲养猕猴，并进行驯化，使之配合驯猴人的口令、示意或音乐声而模仿人表演各类杂技动作和戏剧情节。表演中猴子着戏装，使用各种道具，机灵活泼，生动有趣，是一种流传很久，影响颇广的民间杂技，深受广大群众喜爱。猴艺在旧社会时都是家传身教的绝活，训练时非常辛苦，但旧中国的社会底层想要混饭吃就得有绝活，为了生存就代代相传，但现在这一代却要失传了，因为生活好了，老人不想让孩子再受这份罪，青年人也不愿意学习。猴艺面临着没有传承人的困境，因此许多猴艺绝技、传统节目都要或已经失传。又因猕猴被国家定为保护动物，严禁私人逮猎，直接就切断了猴源。养猴还需要到当地林业局办野生动物养殖许可证，演出要到文化局办演出证，场地时间要到相关部门办证，种种限制因素导致民间耍猴这一流传千年的文化符号到了频危的边沿。
4、猴形工艺
1、文物。猴子的工艺美术形象在中国出现很早。1976年，安阳一座殷商时代的王室墓葬中就曾出土一个用浅绿色水晶雕刻的猴子，晶莹剔透，十分可爱。稍后，河北平山县的战国墓葬中出土了一架“十五连盏铜灯”，其装饰雕刻有群猴嬉戏和男人以食引猴的内容。汉代的陶俑中也时常会出现猿猴、狒狒的形象。泰安市博物馆藏有隋青釉龙柄蹲猴壶，河南省博物院藏有宋代禹州青釉瓷猴，明清时期各种彩釉瓷猴更为多见。佛教传入以后，我国由西向东（由新疆到中原），先后开凿出一批石窟寺。一些石窟有壁画（如新疆和敦煌的一些石窟），通常都绘有佛本生故事的场面，其中往往有《猕猴王本生》等。但是，古代画家还是不大画猴子，特别是一些成名的大家，未见其有关猴子的作品流传下来。
2、剪纸年画。民间关于猴子的绘画和剪纸要多一些，尤其是遇到猴年，多半是想利用谐音讨吉利。例如，画或剪一匹马，背上驮一只猴子，再加上一只或数只蜜蜂，取“马上封侯”之意；画一棵树，猴子爬到树上，旁边加一只蜜蜂，树下是一头跪着的象，取“封侯拜相”之意；画一棵树，猴子在捅马蜂窝，树下站着一头鹿，取“封侯得禄”之意；画一棵树，树枝上挂一颗印，猴子到树上摘印，还有蜜蜂在飞，取“封侯挂印”之意；画或剪两只猴子手捧桃子作献礼状，取“猕猴献寿”之意；画一只小猴骑在大猴背上，有时也加上蜜蜂，取“辈辈封侯”之意。剪纸绘画图个吉利。如遇到猴年结婚的，也有人在双喜字上加贴猴子的绘画剪纸。
3、玩具。如今在中国传统民俗节日出售的儿童玩具中，猴子玩具最多，分布地域最广。如河北兰田和河南淮阳、浚县的“泥塑猴”（哨子）；北京地方的“蝉塑毛猴”；江苏南京、南通的“绒花猴”；河南镇平的“玉雕生肖猴”，方城“好石猴”（谐音“好时候”）；陕西宝鸡，河南灵宝、浚县，山西侯马、晋城，甘肃千阳等地的“布制猴”；贵州贵阳的“木雕猴”；遍及中原各省的“剪纸猴”、“面塑猴”、“吹糖猴”、“皮影猴”、“木偶猴”、“木制牵线爬杆猴”、“耍刀猴”、“风筝猴”、“棕叶编结猴”、“面具猴”，乃至惟妙惟肖的现代塑料、皮毛、陶瓷玩具猴等等，数不胜数。山东高密泥塑摇猴 ，还获得国家非物质文化遣产称号。山东肥城的桃木雕猴桃核雕刻猴工艺精致，驱邪纳福保平安；山东淄博陶瓷母子猴、三不猴栩栩如生，招人喜欢。
5、敬猴民俗
猴在中国民俗文化中几乎无处不在、无所不能，成为最大众化的“万能之神”。
1、炕头上的“护娃猴”。山西、陕西、内蒙古等地的农家炕头上，常有一个用青石雕刻的小石猴，是专门用来拴六七个月刚学爬行的幼儿的。母亲将一根红绳系在石猴腿部的圆孔上，另一头拦腰拴住娃娃。据传说，猴能保佑娃娃平安，娃子长大以后精明能干。
2、码头上的“护航猴”。上世纪70年代以前，三门峡、陕县一带古渡口，在木船靠岸系绳的木桩上都雕有一只神采奕奕的猴子，煞有介事地端坐在木桩的顶端，似在东张西望。老艄工解释说，孙猴子水性好，能潜入东海大闹龙宫，敬它可保驾护航，人船平安。
3.拴马桩上的“避瘟猴”。陕西、甘肃、山西一带，特别是陕西的渭南地区，几乎村村都有拴马石桩，许多拴马桩的顶端都雕有石猴，称“避马瘟”。
4.贺寿之神“抱桃猴”。猴子与“桃”似有天生不解之缘。自然界的猕猴天性喜食桃子；《西游记》中也有孙猴子偷吃王母蟠桃的故事。“蟠桃”在中国民俗传说中有两层意思：一曰长寿；二曰“驱邪”。宋代王安石《除夕诗》中“总把新桃换旧符”，即有以桃木驱邪的意思。
5、民间传统节日。台湾省高山族卑南人的“猴祭”，那是男孩十二、三岁时的传统祭仪，通常在十一月间早稻收成后举行。祭礼上要牺牲一只猴子，旨在培养少年的尚武精神。
贵州省荔波、独山一带的布依族有“猴节”，农历二月初二这一天，人们带着节前准备的“香藤粑”，涌上山顶唱歌狂欢，孩子们像山猴一样满山乱蹿，山野沸腾起来。妇女们还要晒种、选种，男人们检修农具，猴节一过就要下地忙农活了，所以猴节又称“动土的日子”，意味着春天来了！
山东兖州有个独特的春节风俗，叫做“请猴”。每逢春节前后，百姓们常开展“请猴”活动。一群爷们儿抬着贡品吹吹打打，一路上“请猴喽——”的声音响彻四野，身后总是跟随很多小孩子起哄打闹。来到村外高地，放下供品，烧香磕头，嘴里念叨着“大圣大圣快下凡，给俺村里保平安”。不一会儿，主事人高喊一声“猴来了”，说时迟那时快，所有的人都争抢着往村子里跑——按照“请猴”的规矩，落在最后或中途绊倒的就会被神猴附体，变成齐天大圣孙悟空。村里的空地上早已挤满了等候神猴降临的乡邻，只见那神猴“呀呀”怪叫着，一溜跟头翻到八仙桌上，随着众人的叫好声，这位“斩妖除魔”的神猴手搭凉棚，边舞边唱：“我是齐天大圣孙悟空，平日修炼在天宫，听到声声请猴炮，招我火速离天庭，腾云驾雾翻跟头，要来人间荡不平……”同时对村中在忠孝礼义等方面有明显缺点和不足的人进行训诫和鞭挞：“你个小子别嘟囔，骂你打你不冤枉，再若不改天雷打，吃我一顿金箍棒！”唱罢，这神猴蹦下桌子，捡起一根木棒，一路挥舞着向那人奔去。这时候犯错者连忙作揖打拱，连连告饶。在众人的相劝下，不孝的发下孝敬父母的誓言，邻里不和的化干戈为玉帛，有人献上一葫芦地瓜烧酒，感谢“孙大圣”教化乡里、指点迷津。在人们的欢笑声中，扮大圣者此时俨然成了一位匡扶正义、公正严明的民间法官。“请猴”体现了古老的汉族神灵崇拜和社祭文化，大量原始农耕祭祀的礼仪在“请猴”活动中被保留下来，具有一定的民俗学价值；它将民间舞蹈、民间文学、民间武术、民间音乐等形式融为一体，具有独特的艺术审美价值；在农村生活中，通过这一独特的娱乐形式，把道德训诫、化解矛盾、倡导美德、化育人心、纯净民风等功能融为一体，还具有重要的社会学价值。
6、赞猴诗词
在中国第一部诗歌总集《诗经》里就有涉及猴的诗句：“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。”（《小雅•角弓》）这四句诗，翻译成现代汉语，就是：“不要教猴子爬树，像用泥来涂附。君子有美德，小人要来依附。”尽管这不是专门咏猴的，但它毕竟是我们今天所能见到的最早涉及猴的诗句，而且由此派生出成语“教猱升木”。魏武帝曹操有“沐猴而冠带，知小而谋强”（《薤（xie）露行》）的诗句，前一句系直接引用成语“沐猴而冠”。魏文帝曹丕有“野雉（zhì ）群雊（gòu），猴猿相追”（《善哉行》“上山采薇”篇）之句，后一句描写猴猿相互追逐戏耍的情景，虽说仅有四字，却给人以身临其境之感。建安七子”之一的王粲“流波激清响，猴猿临岸吟”（《七哀诗三首》其二）的诗句，写“猴猿临岸吟”，以水声加以衬托，隐含一个“哀”字，令人如闻其声。西晋诗人刘琨的诗句“麋鹿游我前，猨猴戏我侧”（《扶风歌》），后一句写猿猴之行为——“戏我侧”，让人如见其态，也突出了猿猴与“我”的亲近融洽，并以此反衬上文的悲情：“据鞍长叹息，泪下如流泉”。唐朝诗仙李白“棘刺造沐猴”《古风其三十五》；“沐猴而冠不足言” 《单父东楼秋夜送族弟沈之秦 时凝弟在席》。宋苏轼 “衣冠戏沐猴”《九日次定国韵》“痴人强觑（qù）棘端猴 ”宋《次韵王都尉偶得耳疾》； 陆游“实厌衣冠裹沐猴 ” 《岁暮遣兴》；元朝张雨“纵使棘端猴小 ” 《水调歌头 赠都科邵子和还嘉禾》；王逢“失意依训猴 ”《无家燕》；明朝郑琰“万事升沉笑棘猴”《半生行》；胡俨“莫笑楚人冠沐猴”《续十二辰诗》；清朝曹申吉“偶向潇湘听断猿”《楚南》；曾国藩 “猴鹤沙虫道并消”清《次韵何廉昉（ fǎng ）太守感怀述事十六首》；近代柳亚子“岂有沐猴能作帝 ”《孤愤》；宁调元“沐猴作态误苍生”《游白云归，感赋四律，并柬同游诸子》等。
游览书海，古今文人写猴的诗句多如猴毛，但最具影响力的当属伟人毛泽东诗词七律《和郭沫若同志》：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾叉重来。”
毛泽东这首诗词写于1961年11月17日，首次公开发表于人民，文学出版社l963年12月版《毛主席诗词》 ，是毛泽东读了郭沫若所作《七律•看(孙悟空三打，白骨精)》后写的和诗。1961年l0月18日，郭沫若在北京民族文化宫观看了浙江绍剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了一首诗送给毛泽东。诗中隐喻当时国际共产主义运动的各个派别及它们之间的斗争。毛泽东读后，于同年11月17日作此和诗，表达了与郭沫若不同的看法。
郭沫若诗七律看《孙悟空三打白骨精》:“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”毛泽东的这首和诗，主旨与郭诗相同，借以反对当时所说的现代修正主义，只是不同意郭诗敌视液白骨精欺骗的唐僧的看法。郭读了毛泽东的诗词后照原韵又和了一首:“赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涡埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。”毛泽东看后回信说：“他的和诗好，不要“千刀当剐唐僧肉”了，对中间派采取了统一战线政策，这就好了。”
7、含猴成语
朝三暮四。语出《庄子•齐物论》，讲一个养猴者，拿橡子喂猴，对猴子说：“朝三而暮四”，猴子听后都很生气。于是，养猴者改说：“然则朝四而暮三”，猴子们听了都很高兴。原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻反复无常。
心猿意马。佛教用语，比喻人心思不专，变化无常，就像猿与马奔腾似的。后多用来比喻心神不定。元代兰楚芳《粉蝶儿•思情》中就有“透春情说几句知心话，则被你拖逗我心猿意马”之句。
沐猴而冠.语出汉代大史学家司马迁所著中国第一部纪传体通史《史记》中的《项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”沐猴，指猕猴。猴子戴帽子，比喻外表装得像个人物，却是人面兽心。也常用以讥讽依附权贵窃取名位之人。
树倒猢狲散。语出宋代庞元英的《读薮(sǒu)•曹咏妻》。树一倒，依附在树上的猴子一哄而散。比喻为首的人一下台，依附他的人也即随之而散。
肝肠寸断。语出《世说新语•罢黜》。公元346年，晋将桓温率军上溯长江攻打蜀国，船进入三峡时，部将捉到一只小猿放到船上，母猿看到后心急如焚，沿岸奔跑，奋不顾身，跟着船队跑了100多里，在巫峡时竭尽全力跳到船上气绝身亡，剖开母猿见其肝肠寸断，十分感人。
猴年马月。泛指未来的岁月。天文和汉语专家都认为，对“猴年马月”这个词的来历无从考据，复旦大学中文系著名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词多半是来自民间的谚语。一种流行的说法认为，“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体。根据农历干支，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年。2016年“猴年马月”是6月5日至7月3日。
猴子成语还有：“猴头猴脑”形容行动浮躁; “尖嘴猴腮” 形容人相貌丑陋粗俗;。 “猕猴骑土牛”比喻职位提升很慢;“弄鬼掉猴”比喻调皮捣蛋;“杀鸡儆猴”比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人;“猿猴取月”比喻愚昧无知。也比喻白费力气;“土龙沐猴”比喻徒有虚名，而无其实;“轩鹤冠猴”比喻滥厕禄位、虚有其表的人;“宰鸡教猴”比喻严惩一个以警告其余; “山上无老虎，猴子称大王”。比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色;“猴子搏矢”形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当;“棘刺母猴棘”形容欺骗的勾当或艰难的事业;“尖嘴猴腮腮”形容人相貌丑陋粗俗;“猕猴骑土牛”比喻职位提升很慢;弄鬼掉猴”比喻调皮捣蛋,“五马六猴”形容不守规矩、不受管束的人。
8、猴歇后语
花果山猴子——无法无天； 猴子爬山崖——有能耐； 猴子爬竹竿——上蹿下跳；
猴子爬树 ——拿手好戏； 猴子长角—— 出洋相； 猴子耍大刀——胡砍；
猴子吃辣椒——红了眼； 猴子坐轿—— 不识抬举； 猴子扫地——只顾眼前；
猴子捡生姜——吃丢不是； 猴子照镜子——里外不是人；猴子的脸——说变就变；
猴子看书 ——假斯文； 猴子的屁股——坐不住； 猴子唱大戏——胡闹台；
猴子捞月亮——空忙一场； 猴子放爆竹——自放自惊； 毛猴子说话——不知轻重；
小猴子戴草帽—充人； 猴子背着手走—装人相； 耍猴的走了猢猕——没甚弄了。
9、猜猴谜语
成语谜。
谜面：沐猴而冠 。 打一属相, 谜底：鸡； 打一字， 谜底：审。
谜面：尖嘴猴腮 。 打一属相，谜底：鼠。
谜底是猴。
谜面：一物像人又像狗，爬竿上树是能手，擅长模仿人动作，家里没有山中有。
打一动物，谜底： 猴子。
谜面：上肢下肢都是手， 有时爬来有时走，走时很象一个人， 爬时又象一条狗。
打一动物，谜底： 猴子。
谜面：一身毛，尾巴翘，不会走，只会跳。打一动物，谜底： 猴子。
谜面：坐着像小孩爬着像小狗，爱上树爱爬竿，一天到晚玩不够。打一动物，谜底： 猴子。
谜面：家住深山里，性情最调皮，惯会模仿人，样子很滑稽。打一动物，谜底： 猴子。
谜面：山中无老虎，谁来当大王。打一动物，谜底： 猴子。
谜面：猴子敲门。打四字金融用语，谜底：申报开户
申猴谜：
1、谜面：卷尾猴。谜底：电 。2、谜面：平顶猴，谜底：甲。3、谜面：无尾猴，谜底：由。
4、谜面：半猜半估半知空：谜底：猴。
菜肴谜：
谜面：三藏缘何念紧箍。答一菜肴名，谜底：制猴头。
谜面：悟空代师入笼屉。答一菜肴名，谜底：清蒸猴头。
谜面：老君炉里炼大圣。答一菜肴名，谜底：红烧猴头。
中药谜：
谜面：山中无老虎。 答中药名二，谜底：当归，猴头。
谜面：花果山上一仙石。答中药名二，谜底：猴头，生地。
其他谜：
谜面：猴子抓虱子。 答一国家名，谜底：毛里求斯（虱）。
10、猴年祝福。
1、事业猴飞凤舞，家庭猴凤呈祥，儿孙猴驹凤雏，健康猴猴精神，思维猴腾猴跃，新的一年里愿朋友猴兴风聚，大有作为，万事猴章凤彩，福寿安康！
2、猴年新春头一天，我的祝福来占先，祝你天天都平安，生猴活猴身体健，事业发达喜升迁，财源广进福无边，家庭和睦大团圆，前途广阔艳阳天。新年快乐！
3. 单位就像一棵爬满猴子的大树，向上看全是屁股，向下看全是笑脸，左右看全是耳目。猴年到了，祝你向上多爬几根枝杈，看到更多的笑脸，更少的屁股。
4. 喜乐猴年真高兴，人人都盼猴年盈。喜笑颜开发猴财，猴猴得意好光阴。喜乐年华猴光景，无限春光美心情。
5、猴年佳节到，向你问个好，身体倍健康，心情特别好；好运天天交，口味顿顿妙。祝您及您的家人：猴年好运挡不住，猴年财源滚滚来！
6、新的1年开始，祝好事接2连3，心情4季如春，生活5颜6色，7彩缤纷，偶尔8点小财，烦恼抛到9霄外！请接受我10心10意的祝福。祝猴年新春愉快！
7、猴年好运到，好事来得早！朋友微微笑，喜庆围你绕！花儿对你开，鸟儿向你叫。生活美满又如意！喜庆！喜庆！一生平安如意！
8、猴尾甩，猴头摆，迎春接福乐开怀；当头运，旺盛财，红红火火进家来；小猴儿，你真乖，机灵活泼惹人爱；猴劲足，猴步迈，连跳三级爽歪歪！猴年吉祥！
9、作别羊年好运，迎来猴年吉祥，舞出幸福旋律，谱写快乐篇章，送上真诚祝福，猴年到，朋友愿你日子甜蜜依旧，好运总伴左右，如意围在身边，猴年快乐无忧！
10、猴头猴脑聪敏创佳业，猴手猴足攀越赢硕果。
11、猴年邮票
首轮生肖邮票的开篇之作1980-1《庚申年》特种邮票1套1枚，面值8分，目前单枚全新品市场价1.5万元左右，创造了邮票增值的世界性神话，被业界称为“金猴”邮票。如果当年花6元4角买一全张（80枚），今天抛出，买房买车都不难。
.
第二轮生肖邮票的开篇之作《壬申年》1992年的猴票是我国发行的第二轮生肖票的第一套, 1套2枚，面值2角和5角，发行量多达数亿枚,现在市价也就3元左右。
第三轮生肖邮票的开篇之作2004-1《甲申年》特种邮票1套1枚，面值8角，目前全新品市场价15元左右。
第四轮生肖邮票的开篇之作——“丙申年(猴年)生肖邮票”将于2016年1月发行。该套邮票由我国首枚生肖邮票、金猴邮票原作者黄永玉老先生设计。
丙申年(2016年)猴票一套两枚，一枚上绘有一只猴、一枚上绘有一只猴怀抱着两只小猴。
12、猴年钱币
2004年生肖猴普通纪念币。发行时间：2004年1月6日。正面图案：该纪念币正面刊"中国人民银行"、"1元"和汉语拼音字母"YIYUAN"字样及"2004"年号。背面图案：该纪念币背面主景图案为：身穿中国传统服饰的儿童放飞带有孙悟空图案的风筝，背景为装饰性的风的线条，内缘右上方刊"甲申"字样。材质：黄铜合金面值：1元 发行量：1000万枚。
丙申猴年生肖贺岁钱金猴送福丙申年生肖贺岁纪念币。发行时间：2015年。制作理念：包括封侯挂印（高升）、金猴进宝（发财）、灵猴拜寿（长寿健康）特定面值：100元/枚共3枚。总面值300元。规格材质：直径4厘米，藏品表层为黄金材质。全国限量发行5000套，全套300元等面值兑换。
丙申(猴)年金银纪念币。
中国人民银行定于10月16日发行2016中国丙申(猴)年金银纪念币一套。该套纪念币共17枚，其中金质纪念币10枚，银质纪念币7枚，均为中华人民共和国法定货币。该套金银纪念币正面图案均为中华人民共和国国徽衬以连年有余吉祥纹饰，并刊国名、年号。13枚金银纪念币背面图案均为写实猴造型衬以装饰猴纹样，4 枚金银纪念币背面图案为中国民间传统装饰猴造型衬以吉祥纹饰(局部彩色)。猴年金银纪念币有圆形、扇形、梅花形和长方形四种形状。其中，最小规格是1/10盎司的圆形金质彩色纪念币，面额50元，成色99.9%，最大发行量120000枚;最大规格是10公斤圆形金质纪念币，含纯金10公斤，直径180毫米，面额100000元，成色99.9%，最大发行量18枚。
丙申(猴)年金质彩色纪念币背面
丙申(猴)年金质纪念币背面
13、涉猴姓氏
1、“猴”姓。在目前中国已知的22000个姓氏中，“猴”姓是较罕见的姓氏。在今山西之太原、大同、临汾、晋城、甘肃之舟曲、河南之卢氏、山东之新泰、湖北之武昌、湖南之益阳、宜章、福建之清流、台湾之嘉义、台南、彰化等地均有猴姓。
2、“侯”姓。“猴”本来就同“侯”。相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢，曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代有著名的相声大师侯宝林。
3、“袁”姓。“猿”本为“袁”，“袁”字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”。相传出自于大舜的后代，春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事。东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。唐代有宰相袁智弘。明代有号称“公安派”的文学家袁宏道、袁宗道、袁中道。清代有著名的诗人袁枚。
4、“禺”姓。本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说，大禹的禹，其实就是“禺”，也是由“大猴子”变来的。出自任姓。禺地为奚仲父后裔薛的采邑，《左传》鲁襄公十五年，救成至禺，即其地。奚仲父后人以采邑为姓，为禺姓。今 湖北公安多禺姓。
“禺”又通“寓”，大约是把猴子关进屋里，便叫“寄寓”，后代渐渐人化为人的寓所。“禺”又通“愚”，暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。
5、“犹” 姓。“犹”也是描摹猴态的一个字。它的金文字形有些像猴子偷酒食。传说“犹”是疑心最重的猴子，一遇到风吹草动，就惊恐地攀上爬下，犹豫不决。“犹豫”、“犹疑”皆因此得名。犹姓是中国西南、西北地区的姓氏之一。
6、“独”姓。源于鲜卑族，出自北魏时期代北鲜卑独孤浑部，属于以部落名称汉化为氏。为较罕见姓，人数不多，但南北皆有。明代有独善。“独”也是表示一种猿猴的字。据说它秉性孤单，不合群。“孤独”之义大概由此而来。于是产生“独立”、“独行”、“独夫”、“独裁”、“独来独往”等一系列词语。
7、“独孤”姓。是一种少见的复姓。出自古代匈奴独孤部。晋代人居中原，唐代以年逐渐汉化。
8、“胡”姓。猿猴俗名“猢狲”，亦称为胡孙。因而“胡”姓和“孙”姓也与猴子结下不解之缘。相传出自大舜后裔，周代封于胡，因以为姓。胡为小国，被楚国灭掉。宋代有资政殿学士胡诠。明代有文学胡应麟。现代有著名学者胡适。
9、“孙”姓，古代相传有三支。一支出自“姬”姓，春秋时卫国武公的后裔。一支出自楚国，孙叔敖的后人。另一支出自齐国，陈田氏的后代。春秋战国时期有著名这事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈，书法家孙过庭。特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。
10、“申”姓。申姓起源有三：一说申氏出自姜姓。远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜，上古周朝子孙后裔申吕，被周王封于申（在今河北南阳市北），随后建立申国，子孙以国名为姓氏，世代相传以申氏为姓。又一说据《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等所载，商代孤竹君长子伯夷之后受封于申（今河南南阳），春秋时灭于楚，子孙以国为氏。再一说炎帝后人吕封于申地（上海市一带），后被楚所灭，后人以国为姓。
二、猴故事千奇百怪
1、抓猴炒股
一天，村里来了一个陌生人。他告诉村民们，他将以每只10元的价格收购猴子。村子附近的森林里有很多猴子出没，村民们开始对它们进行大肆捕捉。收猴人以每只10元的价格，收购了几千只猴子。当猴子的数量减少的时候，村民们停止了捕捉。这时，收猴人放话出来，每只猴子的收购价提高到20元。这个价格是原来的两倍，村民们又重新投入到捕捉的行动中。
不久，猴子的数量更少了。村民们再次停止捕猴，开始恢复他们的耕作。收猴人把每只猴子的收购价提高到25元。但是，森林里的猴子已经很少了，村民们努力一天，也很难抓到一只猴子。后来，收猴人把收购价提高到50元。不过，他说自己必须回城里去处理一些事情，收购猴子的事将由他的助手代理。在收猴人回城之后，助手指着被老板收购到的几千只猴子对村民们说：“我们来做一笔交易吧。我以每只猴子35元的价钱卖给你们，等我的老板从城里回来，你们再以每只50元的价钱卖给他。”村民们拿出所有积蓄买下所有的猴子。但是，村民们从此再也没有看见收猴人和他的助手的身影……。
学会了抓猴子，就可以去炒股票了。
2、老猴顽固
日本京都大学的研究人员来到幸岛考察猴子的生活,他们担心猴子会挨饿,专门种下蕃薯供它们食用。很快地,猴子发现蕃薯从地下刨出后可以吃,只是吃之前要用手来拍落上面的泥土。这样过了几天,有只猴子不小心将番薯掉进溪里,无意地发现溪水可以洗净积泥。它把这个办法告诉给其它的猴子,一传十十传百,很快就有约85%的猴子都学会了用溪水来洗净番薯后再吃,只有约15%的老猴依然坚持着用手来拍泥土。又过了些日子,岛上的小溪干了,再也没法洗番薯。在茫然中,又有一只聪明猴子发现用海水也可以洗蕃薯,便把这个办法告诉给其它猴子,于是在很短的时间内,那85%的猴子又都开始用海水洗番薯吃。可那些15%的老猴依然保留着用手拍泥土的习惯。
研究人员对那些不愿变化的猴子作了分析,结果跌破眼镜,它们全部是公的,且年龄都超过12岁,若按寿命换算成人的年龄,刚好相当于45岁以上的男人。而且,这群猴子竟然都是它们中间有权势的领导阶层。如果将猴子的试验套用在人上,也就是通常45岁以上的社会高中层男士普遍拒绝更新观念、尝试新事物和接受新变化。
幸好这只是猴子中间发生的事,无法套用到人类,结论也不能简单地应用到人类。但不可否认的是,世间无论滋生了什么新观念,发生了什么新变化,总会有一部分顽固的力量拒绝改变,猴子是这样,人类也是这样。
或许我们无法引导别人去改变,亦无法驱使别人去改变,但至少可以保持敏思好学的习惯,努力不作那些拒绝改变、阻碍改变的人。
3、猴吃香蕉
一位心理学家,把一只经过测试很聪明的猴子,关到一个铁笼子里。铁栏杆与铁栏杆之间,仅能容得下猴子的手臂伸出来。连续两天,人们故意不给猴子东西吃。第三天,有人给猴子一串香蕉,但放在离猴子很远的地方;又拿来一根很长很长带铁钩的竹竿,放在笼子外猴子伸手就可以得到的地方。都两天没吃东西了,猴子看到香蕉,眼睛都蓝了。
那一刻,这只聪明的猴子,把注意力都集中到那串香蕉上了。努力用手去够,千方百计想办法想把手伸得更长些,把香蕉抓到手。费了九牛二虎之力,甚至连手臂都磨出血来了,猴子累得筋疲力尽,也没够到香蕉。本来笼子外那个“带铁钩的竹竿”,是专门为猴子够香蕉准备的,但由于猴子把全部的注意力都集中到了香蕉上,根本没有想到借助“带铁钩竹竿”的力量。一个智商很高的猴子,却犯了一个非常低级的,致命的错误。
其实,人类也一样。当你太在意一件东西时,往往会丧失理智。一个人太想挣钱了,日也思,梦也想,压根儿就没有想到会遇到“不测”,会赔钱;其结果,就和“饿猴子”一样,只想得到,却没想怎么得到,结果被“热豆腐”烫得满嘴是泡。很多事情,只要我们务实一些、细致一些、准备充分一些,还是有把握成功的。
4、众猴觉悟
有个人好吃懒做，整天思谋着怎样不出力气或少出点儿力气就可以拣到大便宜。他想，养蜜蜂的人能得到蜂蜜，养鱼鹰的人能得到鱼，我为什么不养些猴子呢？猴子会采果子。
他买了一群猴子，把它们关在空房子里，又买了好多装果子的篓子，教猴子扛篓子。他买了许多果子，教猴子将果子装进篓子。他手拿皮鞭，严加训练。哪个猴子吃上一口果子，或者毛手毛脚地把果子碰伤了，便举起皮鞭，乱抽一顿。没多久，他把猴子整治得服服帖帖。他把猴子放到山里，去给他采果子。猴子们每天早出晚归，背驮肩扛地采来各种各样的鲜果。他只要把这些鲜果拿到集市上卖出去就行了。从此，他的日子过得舒舒服服、逍遥自在。
这个不劳而获的人很苛刻。他每天早上把猴子赶上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只发一个。猴子们劳累了一天，一个果子怎么能吃饱呢？它们饿得吱吱叫，他不但不给补充，还用皮鞭抽打它们，哪个叫得响，哪个就挨得重。猴子们对主人很反感，但谁也不敢吭气。
一天，猴子们照常上山去采果子。它们饿极了，主人又不在面前，有一只胆大点儿的，便吃起果子来。其他猴子看见了，都直咽口水。后来，实在耐不住了，也学着吃起来。猴子们爬上高高的大树，挑选最红最大的果子吃，一会儿就吃了个肚儿圆，然后就东倒西歪地睡着了。一觉醒来，太阳已快落山，篓子还没装满呢。猴子们怕回去吃皮鞭。就扔掉篓子，欢跳嬉笑着钻进那无边无际的山林里去了。
到了晚上，那个人左等右等不见猴子们回来，到山上一看，除了横七竖八的篓子外，一个猴子也没有。他气坏了，但仍旧好吃懒做。后来，他终于饿死在床上。
5、灵猴坚持
某人捉住了两只猴子，打算把它们训练成会表演、能够帮他挣钱的猴子。他准备了许多桃子，先是训练它们翻跟头，翻一个就给一个桃子吃，再翻一个就再给个桃吃。其中一只猴子翻得特别起劲，因此吃到了不少桃子。另一只则不然，既不翻跟头，也不吃桃子，用鞭子抽它，它也不翻。如此这般训练了若干天，翻得好的那只猴子，由于桃子吃得多，就膘肥体壮，皮毛放光。那只宁可饿着也不翻跟头的猴子，却皮包骨头，无精打采，某人看着来气，就把它赶走了。于是那只猴子在野外就精神了起来，欢蹦乱跳地爬树摘桃子和其它野果吃。那只会翻跟头的猴子则让主人牵着走街串巷翻跟头。人要有主见，不要随波逐流，要有自己的理想，敢于坚持。
6、猴重情意
猴家族有这样的习惯，老猴死后，活着的猴一个个围着它凄然泪下，然后一齐动手挖坑掩埋，它们把死猴尾巴留在外面，风一吹，猴尾一动，它们立即高兴地把死猴挖出，百般抚摸，盼能复活。当见到死猴毫无反应时，再重新掩埋，往往反复十来次之多。
7、母猴感人
1960年，山里饿死了人，公社组织了十几个生产队，围了两个山头，要把这个范围的猴子赶尽杀绝，不为别的，就为了肚子，零星的野猪、麂子已经解决不了问题，饥肠辘辘的山民把目光转向了群体的猴子。两座山的树木几乎全被伐光，最终一千多人将三群猴子围困在一个不大的山包上。猴子的四周没有了树木，被黑压压的人群层层包围，插翅难逃。双方在对峙，那是一场心理的较量。猴群不动声色地在有限的林子里躲藏着，人在四周安营扎寨，时时地敲击响器，大声呐喊，不给猴群以歇息机会。三日以后，猴群已精疲力竭，准备冒死突围，人也做好了准备，开始收网进攻。于是，小小的林子里展开了激战，猴的老弱妇孺向中间靠拢，以求存活；人的老弱妇孺在外围呐喊，造出声势。青壮的进行厮杀，彼此都拼出全部力气浴血奋战，说到底都是为了活命。战斗整整进行了一个白天，黄昏的时候，林子里渐渐平息下来，无数的死猴被收集在一起，各生产队按人头进行分配。
那天，有两个老猎人没有参加分配，他们俩为追击一只母猴来到被砍伐后的秃山坡上。母猴怀里紧紧抱着自己的崽，背上背着捡来的别的猴的崽，匆忙地沿着荒脊的山岭逃窜。两个老猎人拿着猎枪穷追不舍，他们是有经验的猎人，他们知道，抱着两个崽的母猴跑不了多远。于是他们分头包抄，和母猴兜圈子，消耗它的体力。母猴慌不择路，最终爬上了空地上一棵孤零零的小树。这棵树太小了，几乎禁不住猴子的重量，绝对是砍伐者的疏忽，根本没把它看成一棵“树”。上了“树”的母猴再无路可逃，它绝望地望着追赶到跟前的猎人，更紧地搂住了它的崽。
绝佳的角度，绝佳的时机，两个猎人同时举起了枪。正要抠动扳机，他们看到母猴突然做了一个手势，两人一愣，分散了注意力，就在这犹疑间，只见母猴将背上的、怀中的小崽儿，一同搂在胸前，喂它们吃奶。两个小东西大约是不饿，吃了几口便不吃了。这时，母猴将它们搁在更高的树杈上，自己上上下下摘了许多树叶，将奶水一滴滴挤在叶子上，搁在小猴能够够到的地方。做完了这些事，母猴缓缓地转过身，面对着猎人，用前爪捂住了双眼。母猴的意思很明确：现在可以开枪了……母猴的背后映衬着落日的余晖，一片凄艳的晚霞和群山的剪影，两只小猴天真无邪地在树梢上嬉戏，全不知危险近在眼前。猎人的枪放下了，永远地放下了。
他们不能对母猴开枪。
8、猴茶传奇
在福建省南靖和漳平接壤的朝天岭一带，有一种猴茶，听说这猴茶冲泡起来，百步外就能闻到浓郁茶香，进口就感到满嘴清咽更是动听肺腑。
提起猴茶，还有一段动听的故事：相传很久以前，福建省境内的朝天岭上有一群猴子寓居。山脚下住着一位老婆婆，她心地仁慈，以接生助产、补缀浆洗为生。一个冰冷冬季的夜晚，老婆婆已经睡觉了，突然听见外面敲门的声响。老婆婆以为是哪家女人要临产，就匆忙打开门，一看是只黑毛公猴站在门外，将她吓了一跳。老婆婆正要关门，猴子焦急地拉住老婆婆的衣角，并用请求的目光看着她，然后硬拉着她往山上跑，来到山上的洞里，只见一只母猴正在洞中痛苦地叹息着。仁慈的老婆婆忙给母猴接生，不一会儿，一小猴出生了。老婆婆松了一口气。在她要转身脱离时，只见公猴拿了一些茶籽双手捧给老婆婆。阿婆十分喜爱，就用手帕儿包好，揣入怀中。老婆婆回家后，将茶籽仔仔细细地种在屋前的山坡上，不久长出了一株株绿莹莹的茶树苗。老婆婆快乐极了，每逢采茶时节，总要亲身采制茶叶，并热心地用此茶招待乡邻。大家吃到这种香味反常的茶，总要问一下这是啥茶。老婆婆便很快乐的说起这茶的来历，并给这茶起了一个名字叫“猴茶”。
9、义猴殉主
明朝南坡有个乞丐，养了一只猴子。他训练猴子耍木偶戏，然后带它到集市表演，将赚来的钱买食物充饥。十多年来，不论寒暑，乞丐与猴子都是相依为命。后来，乞丐老了，行动不方便，不能再带猴子上街卖艺赚钱，但猴子很有灵性，它每天独自走到市场卖艺，继续赚钱养活乞丐。村里人都知道这只猴子的情况，所以大家或多或少都会施舍些食物给它，让它带回去给乞丐吃。直到有一天乞丐死了。这只猴子就拿着当天乞回来的一些钱和食物，走到市场一家棺木店门前，在那里又叫又跳，不愿离开。棺材店老板觉得奇怪，就派人跟着猴子前往乞丐住的茅舍查看，发现原来乞丐已经死去多时。棺材店老板被猴子尽忠主人的义行所感动，就出钱将乞丐埋藏了。当老板为乞丐焚烧遗物和纸钱的时候，这只猴子手拿着一块布，仰天长啼几声后，纵火自焚而死。人们看到这情况，都觉得不可思议：大家被这猴子的忠义所感动，于是为它立了一座义猴冢以作纪念。这义猴尽忠殉主之壮举，不逊于历代殉国烈士。
10、艺猴报复
1981年6月的一天,来自内地的两位民间艺人在西双版纳的一条街道上表演耍猴节目，三个年轻人走来热情邀请艺人到他们的寨子去演出,艺人非常爽快地答应了。当晚,艺人应邀和三位青年喝酒吃饭,酒席宴上.三个青年有意将两位艺人灌醉,然后凶残地杀了艺人, 并将其身的财物洗劫一空。在一旁的猴子吓得吱吱乱叫,当歹徒扑向猴子的时候,猴子夺门而逃,躲在了不远的树上、深夜,歹徒们偷偷地将两位艺人埋进深山老林，然而这一切都被尾随其后的猴子发现了。天亮之后,这只聪明而又忠诚的猴子跑到公路中央，紧跟着一辆军用吉普又跑又叫。车的主人停下车后,见猴子满面泪痕,并不断地用爪指向南方,便跟着猴子来到了树林，到了树林后，猴子拼命地刨土，连爪子出了血都不肯停歇，车的主人见状,满心狐疑,就把猴子带到了县公安局。公安人员听了情况以后,马上又带着猴子返回树林,并根据猴子的行迹很快挖出了两具尸体。公安人员想方设法从猴子的身上寻找凶手的下落,聪明的猴子明白了公安人员的意思,总把爪指向山脚下的一个村寨。当晚，公安人员在寨子召开群众大会，会上,公安人员突然将猴子带进了会场,猴子扫视了一眼人群,毫不犹豫豫地冲到一个青年人面前撕住不放，此刻另外两名歹徒做贼心虚,想夺路逃跑,结果被当场抓住。三个歹徒万万没有料到这只猴子能引来公安人员。在罪证面前，他们不得不老实供认了合伙谋财害命的事实。
11、黑猴救人
重庆晨报2010年7月18日报道：在重庆金佛山密林深处，猴子和人演绎了一个感人至深的故事。北基山脚下的山民王志成在林中采药。突然，咚的一声，一团黑乎乎的东西从树上落下。王志成吓坏了。正要跑开，突然，黑东西伸出一只手来拉王志成的脚。王低头一看，天啊，一只约两岁多的黑叶猴正可怜兮兮望着他，嘴里发出呜呜的哀鸣，它的左手正在流血。王志成二话没说，抱起黑叶猴往家赶。他为黑叶猴洗伤口，上草药。黑叶猴不叫不动，任王志成摆布。包完伤口后，王志成用绳子拴住猴子，让它在屋里活动疗伤。一周后，黑叶猴伤口长好。王志成解了绳子，猴子却不愿离开。它天天在王家转悠，甚至帮忙做事。 早上，黑叶猴来到王志成的自留地，一有野猪、黄猴、刺猬等来偷吃庄稼，黑叶猴便扑前去一阵大叫，用吼声吓退对方。如果对方不理，黑叶猴便猛摇树枝，为自己助威。一般情况下，此招很灵。唯独黄猴，不吃这一套，照样偷包谷。黑叶猴便气急败坏地冲上前去，用长长的黑尾巴对准黄猴背部，一鞭鞭地狠命抽打，直到黄猴逃走。这样，在王志成家中生活了一个多月后，黑叶猴在一天早上，悄悄地离开了王家. 9月底的一天凌晨3点，王志成所在的村庄还在沉睡。突然，一阵猛烈的打门声伴着惨烈的喊叫声，把王志成弄醒。王跑出门看，是黑叶猴回来啦!王正要上前抱它，黑叶猴一反常态，挣脱王的拥抱，焦急地大叫。见王志成不明其意，黑叶猴用手指着后面的山岭。王转身看去，天啊，一座大山正在倾倒，山上巨大的石头不断滚落。黑叶猴伸出长臂，一个劲地拉王志成快走。王志成终于明白了。他飞奔回屋，摇醒妻子，拉起娃儿，跑出屋外。接着，又一家一家喊门。全村五户人家共20多人，刚刚跑出门外，大块的山石便滚压下来，直逼村庄。许多村民哭了，好险啊，如果不是猴儿救人，我们死定了。 死里逃生的村民，四处寻找救命恩人。只见黑叶猴站在树上，两眼爱怜地望着人们，嘴里发出呜呜的欢叫，像是为逃脱死神的人们祝福。不一会儿，恩人消失在密林中。
12、猴吃人乳
《城市晚报》2010年12月21日消息：“广州猴宝宝没奶吃动物园女工喂母乳。”
狮尾猴相当珍贵，主要生活于印度西南部的西高止山脉，由于森林的过度砍伐以及农田的不断扩张严重破坏了狮尾猴的生存环境，现仅存约3000~3500只，其中大约有500只圈养在动物园中，是世界上现存22种猕猴中最濒危的一种。世间母爱无限，即使人与动物都无分彼此。近日，属于世界自然保护联盟红色濒危物种、广州动物园唯一一对狮尾猴喜诞“千金”。但由于初为人母，狮尾猴妈妈竟然不愿哺乳女儿，令女儿陷入无乳可食的危境。广州动物园两位刚生完小孩的女职工从自己孩子口里省出母乳对其进行人工喂养，最终令这只狮尾猴宝宝渡过危机、健康成长，并且对人产生了奇妙的感情。这是广州动物园有史以来首次利用人乳对动物宝宝进行人工喂养。
13、人猴和谐
广西新闻网 2011年09月16日消息： 18年前，农民覃永胜救下一对受伤的猴子，帮助它们痊愈。猴子产下两只小猴，与老农日益亲密。如今，小猴子常常帮助老农做家务，“一家人”其乐融融。72岁的老农覃永胜是东兰县大同乡和龙村人。9月14日，记者在他家中看到，除了鸡、鸭、马、狗、猫等家畜外，还有猴子和乌龟等小动物。其中，小猴子显得极为活泼。覃永胜刚进门，小猴便发出“吱、吱”的欢快声，一下子扑到他的肩膀上。覃永胜回忆，1993年春天，他到街上赶圩，看到有人正在卖猴子，被关在笼子里的两只猴子身受重伤，母猴左掌断裂，公猴右手臂骨折。看到那两只奄奄一息的猴子，他心里一阵难过。于是花600元钱，把猴子买了下来。覃永胜略懂医术，试图医治两只猴子。他上山采草药，捣碎后想敷在猴子的伤处，猴子却极力反抗，甚至将他抓伤。他只好强行给猴子敷药。2个多月后，2只猴子痊愈了，对覃永胜的戒备心也逐渐消除。2只猴子留在覃永胜家中。2000年和2005年前后，它们又生出了2只小猴子，覃永胜给它们分别起名为“宝宝”、“衣衣”。就这样，4只猴子与覃永胜一家人生活在一起。2只小猴子与覃永胜一家尤为亲密，平时一家人都习惯叫它们的名字，有时候还亲切地称呼为“哥哥”和“妹妹”。覃永胜说，这两只猴子十分聪明，它们不仅学主人的动作，领会主人的意图，会打开电视，还经常“帮做农活”。
这些猴子甚至还“救”过覃永胜一家人。多年前的一个晚上，几只猴子不住地叫嚷。以往猴子在晚上十分安静，当晚行为却极为古怪，这让覃永胜觉得非常奇怪。于是，他让女儿起床看个究竟，女儿一出门才发现着火了，火从牛栏后烧过来了。“当时火势非常猛烈，如果不是这些猴子，后果不堪设想。”覃永胜说。
如今，覃永胜一家与这些猴子已相处多年。他说，自己将和这些猴子永远地和睦相处下去，并用行动引导、教育人们更好地爱护野生动物，保护野生动物。
14、猴尿妇吃
《红楼梦》第54回，元宵夜的晚上众人击鼓传梅，点到的人说笑话。恰恰第一次传梅至贾母手中时，鼓声停了。于是贾母说了个笑话：
贾母笑道：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇。惟有第十个媳妇最聪明伶俐，心巧嘴乖，公婆最疼，成日家说那九个不孝顺。这九个媳妇委屈，便商议说：‘咱们九个心里孝顺，只是不象那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只说他好，这委屈向谁诉去？’大媳妇有主意，便说道：‘咱们明儿到阎王庙去烧香，和阎王爷说去，问他一问，叫我们托生人，为什么单单的给那小蹄子一张乖嘴，我们都是笨的。’众人听了都喜欢，说这主意不错。第二日便都到阎王庙里来烧了香，九个都在供桌底下睡着了。九个魂专等阎王驾到，左等不来，右等也不来。正着急，只见孙行者驾着筋斗云来了，看见九个魂便要拿金箍棒打，唬得九个魂忙跪下央求。孙行者问原故，九个人忙细细的告诉了他。孙行者听了，把脚一跺，叹了一口气道：‘这原故幸亏遇见我，等着阎王来了，他也不得知道的。’九个人听了，就求说：‘大圣发个慈悲，我们就好了。’孙行者笑道：‘这却不难。那日你们妯娌十个托生时，可巧我到阎王那里去的，因为撒了泡尿在地下，你那小婶子便吃了。你们如今要伶俐嘴乖，有的是尿，再撒泡你们吃了就是了。’”说毕，大家都笑起来。
这个笑话说完后，凤姐自作聪明，笑道：“好的，幸而我们都笨嘴笨腮的，不然也就吃了猴儿尿了。”这就不由得使别人笑她：“咱们这里谁是吃过猴儿尿的，别装没事人儿。”因为众所周知，凤姐是“巧嘴媳妇”，在这里由凤姐自寻没趣，颇有讽刺意味。贾母说这个笑话的目的在于，不要以为嘴巧是好事，一般的“媳妇”们不必为了“嘴巧”自讨苦吃。这是贾母让大家不要因为她偏爱凤姐而心中忿忿不平。
15、猴会耍人
假日的动物园里，有一个爸爸带着孩子四处观看，孩子非常开心的又跑又跳。到达猴子区时，爸爸转头跟孩子说：“你想不想看猴子表演？“孩子说：“好耶！要怎么做呢？”爸爸拿走孩子手上的爆米花，然后高高的抛往猴子处。只见老猴子飞身一跃，在半空中接住了爆米花，然后轻巧的落到地面，将爆米花吃掉。爸爸又拿出一颗爆米花，往高高的上方抛向猴子，老猴子又是一个飞跃。小孩问爸爸说：“为什么要费力将爆米花丢那么高呢？丢在地上让猴子自己捡来吃不是一样吗？”爸爸说：“傻孩子，爸爸如果不将爆米花抛往高处，猴子会往上跳吗？你看猴子跳得多滑稽，这样不是很好玩吗？这就叫‘人耍猴’。”围栏内，小猴子也在问老猴子说：“妈妈，你为什么要跳那么高去接爆米花呢？等爆米花掉在地上后再去捡来吃，不也一样吗？”老猴子说：“傻孩子，如果我不高高跳起来接住爆米花逗逗他，他还会再丢爆米花吗？这就叫‘猴耍人’。”
16、猴能肇事
公路上发生了一起严重的事故， 有辆轿车在电灯柱子上撞得稀巴烂，车上男女两人重伤昏迷。警察在现场调查的时候，从路边树丛里跳出来一只猴子。现场的警官看到猴子戴着颈圈，心想它可能是人养的宠物，于是问它："你也是车上的乘客吗?"猴子居然点了点头，看来是通人性的。警察抱着试一试的心情又问它："出事的时候，车上的人在干什么?"猴子伸出两个手指，放在嘴巴上。"他们在抽烟?"警官猜测。猴子点了点头。警官接着问："他们还干了什么?"猴子一只手握拳，假装拿着什么东西往嘴里倒。"你是说他们在喝酒?"猴子点点头。"还有什么?"猴子撅起嘴巴，在手背上狠狠地亲了两口。 "哦，他们在亲热?" 猴子也点点头。警官口中念着："事故发生时，乘客在车上抽烟、喝酒、进行亲密活动……"将情况都记在本子里。最后他问猴子："那你又在干什么?" 猴子两手前伸，做出一个握方向盘的姿势。
17、众猴好球
海南岛的南湾半岛上有个哨所，战士们常在工作之余打篮球，猴子也成了热情的“观众”，它们或远或近，有的攀在树枝上，有的蹦跳于岩涧。每当投进一个精彩的好球，观众鼓掌，猴子也跟着鼓掌，还叽里呱啦地叫唤，好像在欢呼。有时球越过铁丝网掉进沟里，猴子就争先恐后地抢着捡球，即使球藏在荆棘丛里，也能被敏捷地捡出来，远远地扔给场上的运动员，煞是有趣。
除了当观众，有的猴子已经开始在运动场上一展身手。近几年，美国加利福尼亚的野生动物园，经常组织猴子足球赛。这些猴子运动员身穿球衣、足穿球鞋，兵分两路，它们动作滑稽，奔跑迅速，但却很少相撞，因为这些运动员实在灵活极了。
18、墨猴磨汁
在广西阳朔地区，生长着一种拳猴。浑身金黄闪亮，两眼炯炯有神。拳猴极小，能够装入笔筒，因此常在筒内盘曲而睡。主人常常将它连同笔筒置于案旁。如果叫它磨墨，只要把笔筒轻叩三下，它就飞快地跳出来，跪在砚台旁边，先用前爪捧墨，然后慢慢地磨。直到主人叫它住“手”为止。有趣的是，主人写字时，它一直趴在砚台旁静候，有时发现桌上出现蚊、蝇、蚂蚁一类的小昆虫，它即奋力扑去，捉住吃掉，待到主人离去，它又伸舌将砚中余墨舔个精光，然后跳入笔筒里睡大觉。由于它能磨墨、舔墨，所以人们形象地称它为“墨猴”。
19、奇猴讨要
印度北部有种奇特的猴子，它们不怕人，经常三五成群地跑到火车站伸“手”向旅客要钱。讨得钱后，还会一笑向旅客致谢，然后到附近的食品摊或水果店“购买”糕点或果品。猴子不管给多少钱，只要拿到一样食品就离开，绝不贪多。中国四川峨眉山上的猴子一向以不怕人著称，它们一般不伤害人，只是有点山大王作风，“要从此处过，留下买路钱”。若游客没带吃的，只要两手一摊，翻出口袋，它们也就不死死纠缠了。
20、猴抓虱子
动物园里，游人经常会看到一只猴子主动替另一只猴子捉虱子，其实它们捉食的不是虱子而是附在同伴身上的盐粒。原来猴子好动，经常大汗淋漓，汗液里的水分蒸发后，汗中所含的盐分便同皮肤和毛根上的秽垢融合凝结成晶体，形成了很小的盐粒。由于人们平时喂猴子的时候并不给猴子添加盐分，猴子天长日久便会感到盐分不足。所以，它们就会彼此或自我挑吃那些附在毛根上的盐粒，以补充体内盐分的不足。这也是猴子间一种友好表示。
21、滑石猴忆
上个世纪四五十年代的农村小学最具时代特点的文具，是写字用的石板和石笔。这是当时任何文具店或文具小贩必备的商品。每块石板大约有十六开纸那么大，四边是一寸宽的木框，中间写字的地方是一块天然石料，写字石板即由此得名。在石板上写字，通常用的是一种石笔。这也是天然石料，一种比篆刻用的石料还要软得多的滑石，用它在石板上能写出白色的字来。字可以写得很小很清晰。一根长约十公分的石笔，可以用一两个月。但这种又细又长的石笔一旦摔在地上就会折成几段。老师要求小学生用这种石笔练习写字，是因为握笔的姿势与使铅笔是一样的。但小学生们最喜欢的是另一种石笔--“滑石猴”。它原本是一块手章大小的长方块石笔，但石匠对它做了一点小小的雕琢，也许是用极简单的机械做的雕琢：把小方块的石笔雕琢成一只双臂盘于胸前双腿蜷缩着的猴儿，然后在不同的颜料缸中漂过，使其表面着色。到了小学生的手里，就成了一只只五颜六色的小猴子。这样的石笔掉在地上摔不碎，平时放在衣服口袋里，男孩子在地上下土棋，用石笔画棋盘；女孩子玩“跳房子”，用石笔在院子里画高楼大厦。小学生们淘气的时候也可能在墙上地上树上任意写任意画，嬉笑怒骂，肆无忌惮，处处都留有滑石猴“走”过的痕迹，粉白的石屑下，一副副栩栩如生的人物画像，一道道算术题，一段段风趣横生的妙语，尽显孩子们的“手艺”和功底，让路人惊叹，捧腹不已。滑石猴虽很原始、很普通，但它开启了孩子们的智力，为他（她）们今后探索人生轨迹搭起了桥梁和阶梯。多少个专家学者，多少个达官名贵，数不清的风流人物，都是从滑石猴留下的足迹里，走出了辉煌的一生，为共和国创造了业绩。会写字的石猴慢慢牺牲了自己，为人类进步做出了贡献和努力，普通但绝不平凡，它的精神和功绩，世人不会忘记。
22、广东“猴子”
说广东人相貌像猴子，说话像鸟叫的始作俑者是唐朝诗人韩愈，在他描写广东阳山人的一篇杂文里有一句“皆鸟言夷面”，也有人说出自北宋苏东坡写过的岭南人“面似猿，声似鸟”诗句（未查到出处）。可见广东人体貌和语言与北方人的差异之大以及官方对广东人的歧视至深是由来已久的。
广东人身材瘦小，但头脑灵活，广东话难懂，但它是古汉语元素保存最完整的语言之一。
广东，是个重商的地方。因为历史渊源的关系，珠三角没能象黄河流域和长江流域那样承载中国文化历史的底蕴。自古以来，它仿佛就是一片鸟不生蛋的荒芜之地，土地贫脊、荒凉冷落，人烟畜牲稀少，是历代朝廷高官被贬发配的地方。唐代大文学家韩愈便被贬发落广东潮州，宋代苏东坡亦曾被发配广东惠阳、海南（原属广东）。清末之期，宫廷政治斗争加剧，慈禧太后记恨光绪与洋人的勾结，唯恐失势，下令关闭了中国沿海的通商口岸，独留广州一处港口。由此，广东发展起商业来了。亦因如此，广东与外洋信息之接触，先于中国其它省份获得较多近代西方新潮思想，广东人中便出了近代中国历史不能回避的重量级人物：洪秀全，康有为，梁启超，孙中山，叶剑英，李嘉诚，霍英东等。蒋介石曾任广州黄埔军校校长，毛泽东任曾任广州农民运动讲习所所长，邓小平晚年曾两次南巡广东深圳。广东是近代民主革命的发源地，东西方文明的交汇点，改革开放的桥头堡和排头兵。
社会商业和历史文化，永远是两个背道而驰的事物。社会是向前发展的，故而商业追求的是新生、先进，而历史文化却是向后沉淀的，故而越古朴、源远，便越有价值。本来社会发展中，生活物质丰盛有盈余，有精神思想之追求，饱暖思神化，才有文化的沉淀。奈何广东多个朝代以来，并未小康，又商业之于广东，不过百年历史，本无文化之基底。民生苦者为多，生活两餐无确保，背井离乡、飘洋过海求食者仍众。试问又有多少广东人能寻问“诚意正心，修身齐家治国平天下”之情怀和文化修养呢？
广东人是海洋的族群，充满朝气与活力，头脑灵活，富于冒险性、开创性，敢为天下先，广东人对空头理论不感兴趣，也没有工夫空谈哲理、人生，对政治也不感兴趣。故而，广东人特有的商业人格与中国传统上传颂的儒人风雅、稳重含蓄的文化人格的差异中，其在商业功利圈中的直率求利、实际干练的气质要多一些，斯文深厚要少一些。当这种独特的商业社会气质在很多广东人身上表现甚甚时，一些外省之朋友，便看不惯地蔑称他们为“猴子！”了。
外地人骂广东人“猴子”，广东人也不必太在意，实情为中国各地区文化差异而引起地域攻击的有趣现象。好比小孩子玩“过家家”、做游戏，当发生冲突，一时兴起，迟钝的就骂机灵的是“猴子”了。
广东人十大怪：
第一怪：相貌似猴真奇怪； 第二怪：话如鸟语很费解； 第三怪：走起路来特别快；
第四怪：香蕉成串挂着卖； 第五怪：蛇鼠都食乐开怀 第六怪：早茶喝到午饭开；
第七怪：穿着睡衣叫外卖； 第八怪：竹筒当成水烟袋 第九怪：节前买花节后拽 ；
第十怪：不看春晚逛花街。
广东人四好(hào)四不好(hào)：
好茶不好酒，好吃不好穿，好做不好说，好财不好官。
23、伟人猴气
1966年7月8日,正是“文化大革命”刚刚开始的时候,毛泽东给江青写了一封长信,信中吐露了自己当时的心境,也描述了自己的性格特征。信中说： “我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过:自信人生二百年,会当水击三千里。可见神气十足了。但也不很自信,总觉得山中无老虎,猴子称大王,我就变成这样的大王了。但也不是折衷主义,在我身上有些虎气,是为主,也有些猴气,是为次。”
毛泽东因“虎气”而表现在吞吐天地、气壮山河的豪气,不怕鬼、不信邪、敢作敢为的勇气,倔强刚毅、百折不挠的犟气 。毛泽东因“猴气”表现在机警过人、见微知著的洞察力,能屈能伸、进退自如的灵活性,洒脱机趣、诙谐乐观的幽默感。“虎气”与“猴气”的互补,把原则的坚定性与策略的灵活性有机地结合起来,最终开创出一代伟业。历史证明，毛泽东是伟人。
吴官正在其著作《闲来笔潭》（2013年5月，人民出版社出版）《为它们说几句话》一文中提到：毛泽东很伟大，说自己“七分虎气，三分猴气”，好像也说过“每临大事有静气”。要是虎气、静气、猴气的比例大体适度，可能政治运动要少得多。
24、与猴对弈
在西域的一个番国里有两位神仙在山中的树荫下下棋,一只老猴子每天都在树上偷看他们运用棋子的技法,于是就学到了他们的技巧.人们听到这件事都前往观看,等他们到时，神仙已经飘隐离开了。老猴和人下棋,全国上下没有人能赢。人们感觉得这件事很奇怪,便向朝廷上告.皇上召集善于下棋的人和它较量,全部不是老猴的对手.有人说有个叫杨靖的人擅长下棋——当时杨靖因为犯法被关在监狱中,皇上下令释放他.杨靖请求用盘子装满桃子,放在老猴的面前,老猴的心思被桃子牵绊,没有心思下棋,于是便被杨靖打败。
这则由北宋理学大家周敦颐所作寓言故事，以猴子棋艺高强却败在对果子的渴望上的故事，来说明虽然能力过硬，但在运用时要专心致志，切不可心不在焉、分心他用的道理，比喻做事不能一心两用。
三、猴智能为人所用
猴子聪明灵敏，如果训猴有方，可以达到任人所欲。除了能使猴耍杂技和做多种动作外，还能练就一些为人所用特殊本领。
1、服侍残人
服侍人的工作，过去一直由人类承担。然而，10年前，四肢瘫痪的美国青年罗伯特•福斯特，用了一年半的时间对一只名叫海里翁的北美卷尾猴进行训练，终于奇迹般地使这只猴能为他承担所有的基本家务，从此开创了猴代人作保姆的先例。据此，美国出现一个名谓援助之手的机构，专门训练温顺、聪明的北美卷尾猴来帮助肢体残缺、生活难以自理的残疾人和老弱者。专业人员挑选那些断奶6～8月以上的幼猴进行专门育养。3年之后将其锐牙锉平，然后进行培训。培训时，由专人模仿残疾人，用牙咬住指示器开关，通过一束红色激光，指明所需的物品，再用一信号表明要它做什么。就这样，先从完成简单的动作和任务开始，循序渐近，由易而难。培训时，注意奖惩分明。在口令重复若干遍后，对那些认真完成任务者，便赏给甜草莓汁等。反之，对调皮捣蛋、大吵大闹的，便通过安装于其背后的一组小电池放电一次，以承儆戒。当然，猴子一旦猴心收敛，常常聪明异常，一个新的动作能在1个半小时内便领会掌握了。
专门培训6个月后，便可交残疾人领养。这些经过训练的猴子，懂得怎样给主人喂饭擦脸，递面包，取饮料，买东西，放录音机，开电视等。更妙的是，它们还会替主人洗身，换衣服等。于是，人们不再看到他或她摇着轮椅，孑然一身。而由一个滑稽的小猴陪伴左右，而主人也可省去原来应付保姆的工资，而只需少量饲养猴子的费用。由于这些猴子干活很出色，因此，这些充当保姆的猴子十分抢手，甚至训练期未满就已定购一空。
2、摘椰能手
泰国有一所猴子学院，专门训练猴子摘椰子。当地种植椰子的农民把他们的猕猴送到学校训练，3-6个月的初级课程需要支付学费5000泰铢(合100英镑)。一只经过训练的猴子每天可以摘600-1500个椰子，而一个工人一天只能摘到100个左右，而且还随时面临危险。据了解，以对6月龄猴子开始训练为最佳。第一个训练就是教猴子后肢直立，以便空出前肢进行工作。此外，训练时只准摘咖啡色或黄色的椰子。养成习惯后就不会错摘青涩不熟的果实了。
马来西亚每年也有上千只经过训练的猴子为种植园主采摘椰子，它们攀登光秃秃的椰子树如履平川，每天可以摘近千只椰子，比当地最灵活的儿童采摘速度还要快1倍。
这些猴子能识别椰子的生熟，而且非把一棵树上的熟椰子采完才肯下来。此时主人只须用糖、香蕉或一小团米饭来犒劳它们，猴子接过几口吞下，又蹦蹦跳跳地爬上另一棵树。马来西亚设有专门训练摘椰猴的机构。1980年1月，马来西亚政府还颁布法令，每年向卓有成效的种植园主发奖，奖品就是一只摘椰猴。
摘椰猴是很听话的，但偶尔也会发生“罢工”事件。有一天，当主人命令一群受过训练的摘椰猴上树采摘椰子时，它们竟然集体罢工。事情发生后，管理人员承认，猴子罢工是对的。田为它们每天的报酬——香蕉被错误地减少了。经过“谈判”，双方达成了“协议”，给罢工的猴子补偿了被扣减的香蕉后，它们才愉快地复工。罢工事件虽然结束了，但是科学家们感到迷惑不解的是，猴子为什么会采取这样的集体行动呢？罢工思想是如何传递的呢？过去这种“劳资纠纷”从未发生过，这个谜成了科学家们有兴趣的研究课题。
3、采集茶叶
武夷山上有茶树，由于山太高，人无法爬上去，后来就养了些猴子上去采茶叶，为了区分茶叶是谁家采的，有人就给猴子身上披上了块红布，所以命名为“大红袍”。
温州雁荡山以山水奇秀闻名遐迩，此山奇峰怪石，悬崖叠嶂，峻峰悬崖上生有极品好茶，但山民无法登攀，难以采摘，当地山僧就利用野猴采茶。每到冬天，野猴缺少食物，寺院里的和尚就把米装在袋内投给猴子吃，到了春天，野猴就会攀上悬崖峭壁采茶，送给和尚作为回报。徐珂《清稗类钞》载：“温州雁崖有猴茶。有猴每至晚春，辄采高山茶叶，以遗山僧。盖僧常于冬时知猴之无所得食，以小袋米投之。猴之遗茶，所以为答也。”
4、酿制果酒
酒，自古奉为神品，关于酒的起源，众说纷纭。人们一直尊杜康为造酒始祖，其实，最早的美酒酿造师是猿猴。在古代山林里，以采食野果为生的猿猴，经常将吃剩的果皮和余下的野果扔在石洼里，这些果实果皮腐烂时，在野生酵母菌的作用下，糖分自然发酵，变成了天然的果子酒。在我国古籍中，就有许多关于猿猴酿酒的记载。《旧唐书》说东南亚猿猴以“椰树花为酒”、“割之取汁以成酒，味甘，饮之亦醉。”明人周旦光《蓬栊夜话》载：“黄山多猴猱，春夏采集花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步。”清人彭孙贻《清稗类钞•粤西偶记》载：“平乐等府山中，猿猴极多，善采百花酿酒，樵子入山得其巢穴，其酒多至数石，饮之香美异常，曰猿猴酒。”1985年，画家程天啸与人同游黄山皮蓬峰时，在一处草窝的石板下发现一泓黄澄澄的积水，酒香扑鼻。同游者欣然一尝，酒香浓郁，甜而微酸，这就是猴儿酒，是人类最原始的果酒。
5、餐馆服务
智利圣地亚哥有一家猴子餐馆，除了厨师和收款员外，服务员都是训练有素的猴子。顾客一进门，身穿西装的金毛猴将客人衣帽挂进存衣室，然后捧着菜牌请顾客点菜。接着，身材高大的长毛猴态度庄重地给客人端上饮料与饭菜。这种特殊的服务，引来了不少好奇的顾客，自然生意兴隆，财运享通了。
6、代客摄影
露西是美国一位颇有名气的摄影师，常替明星或名流商绅拍造型照。不知是否因近朱者赤之缘故，露西所饲养的一只猴子也慢慢学会了摄影。只见它熟练地调整着焦距和光圈，活象一位功夫到家的摄影师。它的摄影作品已达专业水平。
7、担当导游
印度有一所专门训练猴子当导游的机构。有意思的是，猴子受训期满，经过考试，及格者还发给毕业证书。这一机构培养的所有导游猴子都被旅游公司和旅行社买去担任导游工作。只要拍拍肚皮，猴子导游就会带你去餐馆。若旅客迷失方向不能返回住宿地，也只要做个手势，猴子导游就把你带出森林。不过，此时你得给“导游”付小费，否则要遇到麻烦.
8、帮人放羊
中国陕西长安秦岭山中一户人家收留了一只小猕猴，这只猴子知恩图报，竟主动担起了放羊的差事，每天早上赶羊上山，到晚上又把羊赶回。英国牧民托米训练了一只帮他放羊的猴子。小猴头戴牧人帽，身穿牧人衣，骑着牧羊犬，不知疲倦地执行任务，俨然一个地道的“羊倌”。
9、掏捣鸟蛋
飞机最怕“疯狂的小鸟”。一只重量为500克的小鸟与一架飞行速度每小时370公里的飞机相撞，就会产生高达3吨的冲击力，这无异于一枚“炮弹”打在飞机上。飞鸟撞击的力量足以击碎飞机驾驶舱玻璃、打断发动机叶轮、撕裂机翼前缘金属，这样的损毁放在高速飞行的飞机上，足以导致机毁人亡。有资料显示，全世界每年大约发生1万次“鸟撞飞机”事件。自1960年以来，由此至少造成78架民用飞机损失、201人丧生，国际航空联合会已把鸟害升级为“A”类航空灾难。
为圆满完成2015年抗战胜利70周年大阅兵任务，战机需要进行飞行训练，据北空某场站站长王悦建介绍，阅兵飞行训练进入集中合训阶段，正值该场站所处地区幼鸟出巢期，鸟类活动愈加频繁，保障压力大。 阅兵请来动物大军：军猴上树拆鸟窝掏鸟蛋， 保障空军战机训练。
青岛机场配专职驱鸟队与愤怒小鸟斗智斗勇，精心谋划，多措并举，为加强春季驱鸟工作，训练猴子上树拆鸟窝掏鸟蛋。鸟类被驱离也是无奈之举，毕竟飞鸟会威胁人的生命安全。而且这些驱离措施只是驱鸟并非捕杀，鸟类会另选其它地区安家，对生态影响会尽量降到最小。
10、恐怖分子
塔利班军阀训练猴子使用冲锋枪袭击美军。据英国媒体报道，阿富汗的塔利班军阀们竟想出了一种匪夷所思的方法来对付驻阿盟军：他们竟将一些爱吃香蕉和花生的猴子训练成了“致命杀手”，教会了这些猴子如何使用卡拉什尼科夫冲锋枪、布伦式轻机枪甚至迫击炮，并教它们如何专门向穿美军服装的士兵发起袭击。颇具讽刺意味的是，“训练猴子当杀手”的主意最早却是由美国中情局发明出来的，美国中情局曾在越战中发起“香蕉行动”，专门用花生和香蕉当奖品，训练一些“猴子士兵”在丛林中猎杀越南士兵。据悉，这些致命的“猴子士兵”主要由短尾猿和狒狒组成，它们都是在幼年时期就在丛林中被猎手捕获，并被卖给了塔利班武装分子。这些失去母亲的幼猴们接着就被送往一个秘密的塔利班“杀手猴”训练基地中接受武装训练，塔利班武装分子会通过一系列“奖惩办法”逐步教会它们如何使用致命的武器。日前，英国记者来到了巴基斯坦和阿富汗边境的瓦齐里斯坦部落地区，亲眼看到了几只肩扛AK47步枪和布伦式轻机枪的“猴子士兵”。塔利班武装分子此前一直对“猴子士兵”的存在严格保密，防止它们被公众知悉。然而最近，塔利班头目却主动向前往巴阿边境地区的游客们展示了这些“猴子士兵”，显然将它们当成了一种“宣传道具”。一名塔利班内幕人士透露说：“如果爱护动物的西方人得知这些猴子可能在战争中受伤时，他们可能就会向政府施压，从而迫使西方军队撤离阿富汗。”
一名美军高级消息来源证实了这些塔利班“猴子士兵”的存在，军事专家们将这些武装猴子称做是“猴恐怖分子”。
11、试验动物
猕猴，尤其是恒河猴和非洲青猴经常广泛用于动物测试实验中。第一，因为它们易于管理，还有它们的生殖周期相对于猿也比较快，另外它们的心理和物理反应比较接近人类。而根据美国农业部的统计，每年用于实验的非人灵长类约有五万只；欧洲联盟每年用于实验的猴子也要一万余只。猴子用于实验室时常有很多争议。很多人认为实验都非常残忍，而且这些实验最后只能得到很少的有价值资料，因此有很多人抗议和反对这些实验。但是，这些实验的支持者却声称猴子实验已经带来很多重要的医学突破发展，并应以避免人类的危害为优先，猴子的为后。这更成动物权利团体组织的广泛争论题目。
在商业实验室，它们会被注射新研制的药物和化学物质，以确定它们是否具有毒性。在大学实验室，灵长类动物可能被切除掉大脑部分区域，观察它们的行为将受到何种影响。在纽卡斯尔大学最近进行的实验中，猴子的头部被植入电极，用于测量电流穿过大脑时的频率。最近几年，军方也在很大程度上扩大了研究用猴子的使用范围。在一些实验中，研究人员会向猴子的头部射击，测量子弹和其他射弹对脑组织的影响。用于控制骚乱的瓦斯、细菌和病毒也在猴子身上进行测试。很多科学家表示使用灵长类动物进行实验是实现医学进步所必需的手段，例如，如果不使用灵长类动物进行研究，你便无法研制出脊髓灰质炎疫苗。”
我国也有用猴子做实验的报道见于报端。 2013年03月12日 成都日报刊载题为“猴以医学目的进行严格人工培养，适当时机为人试药”文章：昨日，省医院实验动物研究所向新闻媒体开放。在这个位于简阳的研究所，有一批珍贵的老龄猴。“他们最‘像’人，可以帮人们试吃新药。”研究所负责人希望通过新闻媒体征集对针对这些老龄猴的科研合作方法，最大限度发挥这批老龄猴的科研价值。实验动物研究所副所长陈辉向记者介绍，实验动物研究所的主要目的是为科研工作服务，为全国乃至国际的医学研究者提供动物实验平台。目前实验动物研究广泛征求针对老龄猴的科研意见和方法，以最大限度发挥这批老龄猴的科研价值。
12、伴侣宠物
西欧国家把猴子作为宠物的历史悠久，当英国人开始探索非洲时，细小猴子经常被捉去做为长途航海旅程中的娱乐玩物。而部分猴子后来更被送自国内的动物园，也有人当宠物领养。 虽然猴子一般被认为比较友善温和，有些人更觉得它们像人类的婴儿般，因此很多人认为可以把它们作为宠物。而幼猴就也像人类婴儿般容易帮它们清洁（可以用尿布），但当猴子到达青春期后，一般会除去尿布，但又不懂自己上厕所。它们须要不断的监督和精神的支持。还有猴仔不能长时间离开其主人，例如饲养猴子的家庭就很难可以有家庭旅行，因为它们一般需要很多的照料。 此外，郁闷的猴子会变得极端破坏性，或乱扔它们的粪便。因此要用很多时间去清理这些猴子弄出来的混乱。还有多数青春期的猴子会开始突然咬和用爪捏人类。为了防止这些事情发生，有些猴子会接受手术（例如拔掉它们的牙齿或指甲），但有人又认为这些手术太残忍，因此很难找到兽医做这些手术，而野生动物兽医也对此不太熟悉。当猴子长大后，很多都会变得狂暴和难以驯服，也可能变得很攻击性，即使是对它们的主人也是一样。在某些情况下，它们更会在短时间，没有任何前兆内突然发狂，这令主人更难去完全明白和管制它们。 还有照顾猴子也是颇昂贵的——住宿、食物和兽医的费用都可以是非常昂贵的。
近日，一只叫“悟空”的石猴爆红国内网络，而且价值不菲。“悟空”抱着奶瓶喝牛奶、扶着吸管喝可乐、咬着耳机听音乐的萌照被网友们疯狂转发，不少人表示也想养只猴当宠物。记者走访北京市宠物市场发现，猴类仍被禁售，市民尚不能合法饲养宠物猴。据北京市野生动物保护自然保护区站长王民中介绍，根据相关规定，猴科动物都属于国家二级保护动物，个别品种甚至是一级保护动物，个人或单位只有因科学研究、驯养繁殖、展览或者其他特殊情况下可准许饲养，且需要办理驯养繁殖许可证，目前尚不允许作为个人宠物饲养。王民中说，本市目前对于个人私自饲养石猴等国家保护动物采取两种处罚措施，如个人并非以营利为目的进行饲养，则一般会由森林公安等执法机构罚没动物。对于以营利为目的的饲养，除了罚没动物，还要处以罚款，甚至追究刑责。
13、太空探索
部分国家会把猴子用于太空探索任务，包括美国和法国。而首只被派往参与太空探索的猴子是Albert II，它加入美国于1949年6月14日发射的V2火箭。
14、猴枣入药
中药猴枣，为猴科动物内脏的结石。椭圆形，略似小枣，大者如鸡蛋，小者如黄豆，一般如莲子大。表面青铜色或绿黑色，平滑而有光泽。质地硬而脆，击之易碎，端面灰黄色，有层次，中央有核。气微香，味微苦涩，嚼之有砂性。功效分类：清热解毒药。性味：性苦；微咸；性寒。归经：心经；肺经；肝经。功能：清热镇惊；豁痰定喘；解毒消肿。主治：痰热喘咳；咽痛喉痹；惊痫；小儿急惊；瘰疬痰核。出自《药物出产辨》： "猴枣生于老猿猴之胃及肝胆间，缘猿猴常食各种山果，积年累月，其精液所结成为石者，形如枣，犹如牛之生黄，狗之生宝。故治效亦相类也。猴枣为治热痰最灵捷之圣药，功胜西黄八宝散，暨诸祛热痰药”。
15、充当食物
1、猴肉。据中华论坛2012-01-01 报道，在非洲，猴肉是一种平民食物，在普通的集市上就能买到。法国和喀麦隆等国的科学家曾调查了788只于1999至2000年间从热带雨林中被猎捕的野生猴子和猿，其中大部分被人当作肉类吃掉，少部分则被当作宠物饲养。
对于动物保护专家罗丝来说，她曾在喀麦隆丛林里见到的情景是触目惊心的：成百上千只猴子尸体像木材一样码在载重卡车上被运到其他地方，肌肉发达的猴腿在沿途就被熏烤加工成半成品，剩下的颜色鲜红的猴肉则摆在露天市场里出售。不仅仅在喀麦隆，非洲许多国家包括几内亚、加蓬、刚果、利比里亚、加纳等，商业捕猎正在使这些地区的灵长类动物迅速消失。
造成非洲大陆偷猎活动猖獗的原因非常复杂，人口过剩、连年内战、贫穷以及一股“吃野味”潮流的兴起。在首都和部分大城市中，吃上一盘猴肉被认为是身份与地位的象征。但大多数人吃猴肉则是因为贫穷。在农贸市场里，没有加工过的猴肉的价格只有牛肉或鸡肉的几分之一，因此被认为是“穷人的蛋白质”。而在丛林地区“批发”猴肉则更加便宜，黑猩猩只要20美元一只，大猩猩也不过60美元。
国内也有吃猴肉的报道。如西安晚报(西安) 2012-11-28 刊载，江西资溪 猕猴遭毒手，餐馆卖猴肉。一家叫“珍味农家乐”的农庄餐厅，门口停满了车辆，前来吃饭的人络绎不绝。据据餐馆老板介绍，猴肉一斤卖280元，猴头则要卖800元。另据《湛江频道>>社会民生2009年11月11日报道：在陈屋港小市场，记者与一名叫卖猴子肉的小贩不期而遇，记者询问：“你卖的什么猴？”该男子回答：“金丝猴。”记者问：“你是从哪里弄来的？”“这是有人专门从广西的深山里抓来的，野生的。猴子肉很好卖，700元一斤，一天就可以卖一只。”
2、猴脑。广东人吃猴脑起源明末清初，吴三桂引清兵进粤后，其武将为显示其“神武勇猛”，把活猴关在笼中，当场用小榔头击破猴头，取其脑浆食用。吴三桂旗下将领食用猴子的原因在史书中有明确记载，因为汉人信奉佛教、而清兵信奉萨满教。猴子是佛教的护法神之一，食用猴子在佛教上是极大的罪孽，“永不托生”。吴三桂旗下将领食用猴子是为激励自己以死拼杀的决心，风水学上讲，这是为了“弃佛从魔”保佑战争胜利。猴子在风水学上是可以沟通神明的圣物。吃猴子则是决断世间一切神明护佑，根据《闲谈茶音录》记载吃猴子的人，因为“弃善从恶”“弃佛从魔”最终将断子绝孙。清吴三桂手下所有服用猴脑的将领的子孙在清代“三藩之乱”后，都被满门抄斩无一幸免。当今广东一带吃猴脑是出自 “吃什么补什么”的民间说法，吃猴脑可以补脑子，这也是经济富裕后开始流行的说法。因为西方现代医学营养学引入中国不过百年，经济富裕也只是刚刚几十年，所以“吃什么补什么”的错误解读一直没有被纠正，广东流行“猴脑汤”“龙虎斗（猫和蛇做的菜）”“三吱肉（生吃活老鼠）”被作为特色菜成为美食的代表。根据1998年统计，曾经吃过“猴脑汤”“龙虎斗”两道菜20年内得慢性病的人98%。30年内得癌症的人是86%。得到了“营养”，却种下了祸因。
四、猴疫病招来祸害
猴子是灵长类动物，人可以得的传染病猴子几乎也能得。病菌在人猴之间相互传染。当病毒跨物种传播的时候，由于新的宿主缺乏长期进化出的抵抗机制，一种原来普通的病毒可以变得致命。一项最新研究表明，世界上75%的新型病毒来自于人和野生动物的接触。反之，人类身上普通的病毒对其他灵长类来说也可能是致命的。在非洲刚果，城里哪天流感盛行，过两三天园内的猩猩必然病倒，每年都有几只猩猩因此病死。 所以，养猴子对人和猴子都是一种致命的威胁。最可怕的是如下三种：
1、 猴B病毒
猕猴身上有一种对人杀伤力极强的病毒之王──Herpes B。这种病毒为猕猴特有，通过体液接触传染，轻则严重损伤神经系统，重则死亡。不治的话，死亡率高达80%！ 关键是，这种病毒对猕猴来说影响轻微，看不出任何症状的猴子也可能携带这种病毒。1997年，Emory大学的研究员Elizabeth Griffin被猕猴的尿液弹入眼睛，48小时后一命呜呼。
早在2004年，国家出入境检验检疫局实验室检测人员就从猴子血液中检出了猴b病毒。今年一月，海南某公司先后从越南引进两批食蟹猴共七百只，经海南检验检疫局实验室检验，第一批猴B病毒抗体阳性率为百分之五十七点六四，第二批猴B病毒抗体阳性率为百分之六十三点零九。今年二月，经中国医学科学院实验动物研究所验证后，验证结果与海南检验检疫局实验室的检验结果一致。
这种病毒是人畜共患病，据称，人、猴及其他哺乳动物感染后，有一定致死性。沈阳军区总医院整形外科医生梁久龙表示，自己在临床上曾处理过两例被猴抓伤和咬伤的患者。至于猴身上携带哪些病毒，梁医生表示，至少有二三十种。
2、 埃博拉病毒
世界卫生组织专家亚达曾在2002年5月非洲国家流行病学专家讨论会上告诫，吃死猴肉易染上像埃博拉病那样的致命疾病。亚达称，埃博拉病就是加蓬的一个狩猎村落居民从死亡的猴子身上感染上的。马尔堡病毒与埃博拉病毒属于同“丝状病毒科”家族，它的发现早于埃博拉病毒。在1967年秋，西德马尔堡、法兰克福和南斯拉夫贝尔格莱德的几所医学实验室的工作人员中同时暴发了一种严重出血热，有31人发病，其中7人死亡，这些患者大都接触过一批从乌干达运来的非洲绿猴。科学家们对患者的血液和组织细胞进行了培养，分离出一种以前没有见到过的病毒。根据发病地点，将这种病毒命名为马尔堡病毒。以后，在南非、肯尼亚、津巴布韦也相继出现过马尔堡病毒感染的病例。近年来较大的一次流行发生在1998年至2000年刚果民主共和国，马尔堡病毒造成了149人感染，123人死亡。
3、 艾滋病毒
有西方调查报告称，在喀麦隆市场上出售的猴子和类人猿肉中，有相当一部分带有与人类艾滋病病毒相似的猴免疫缺陷病毒(SIV)，这意味着食用野生灵长动物可能有染上艾滋病的危险。据英国每日邮报报道，科学家警告人类吃猴肉可能感染新一代艾滋病毒
他们现已跟踪发现一种类似艾滋病的病毒——猿类泡沫病毒，并担心更多的病毒会扩散传播，引发全球性健康危机。
作者：冉汝俊 ，山东省滨州畜牧兽医研究院研究员，2015年12月于广州。