南师大美术学院发的《美术史与观念史》征稿启事，还请大家注意核实 一、《美术史与观念史》由南京师范大学美术学院创刊并主办，范景中、曹意强、刘赦主编。英文名为History of Art andHistory of Ideas（HAHI）。每年二辑，于第四季度出版。 二、本出版物为中文社会科学CSSCI集刊。 三、本出版物主要刊载艺术史领域的研究论文，并常设海外译文、学术书评、文献综述等栏目。 四、本出版物面向海内外，接受中外文投稿，来稿请寄：artandideas@163.com。 五、本出版物采用匿名评审制度，稿件经编辑部送同行专家评审通过后，始予刊载。 六、本出版物稿件无字数限制，长短以所讨论问题需要为度。 七、本出版物不接受已公开发表或一稿多投之稿件。如稿件在本刊评审过程中，作者想要另投他处，须致函本刊声明，经同意后方可撤回。 八、稿件倘若涉及版权（如图版或引文），作者宜事先征得版权所有者许可，本出版物不负版权之责。 九、稿件一经采用，作者将获赠当年样书二套。所有刊登稿件，无需缴纳任何版面费用。

《南方民族考古》（不收版面费，稿酬优厚） 官网：http://archeol.lab.scu.edu.cn/xueshukanwu/nfmzkg/416.html 1. 本刊暂为年刊，主要刊载中国南方以及东南亚地区民族学、考古学、人类学的研究论文、田野报告、研究动态述评、新书评介、理论方法论之探索争鸣，以及与上述内容有关之重要译文。 2. 本刊实行匿名审稿制度，凡来稿将约请两位学者匿名审查，由本刊执行编辑覆审。本刊尊重作者行文，但有权做技术性处理，并会告知作者。 3. 本刊引文注释采用页下注（脚注）方式，以下格式请参照： 专书： 汪宁生：《古俗新研》，兰州：敦煌文艺出版社，2001年，第266-268页。 张泽珣：《北魏关中道教造像记研究》，香港中文大学博士学位论文，2003年。 1）析出文献： Lothar von Falkenhausen, “The regionalist paradigm in Chinese archaeology”, in Kohl L. Philip and Fawcett Clare, eds., Nationalism, Politics and the Practice of Archaeology, Cambridge: Cambridge University Press,1995, pp.198-217. 北京大学考古文博学院、成都文物考古研究所、重庆市文物局：《忠县哨棚嘴遗址2001年发掘报告》，重庆市文物局、重庆市移民局编《重庆库区考古报告集2001卷》，北京：科学出版社，2007年，第1530-1546。 2）期刊： 苏秉琦、殷玮璋：《关于考古学文化的区系类型问题》，《文物》1981年第5期。 Rowan K. Flad, “Divination and Power: A multiregional view of the development of oracle bone divination in early China”, Current Anthropology, vol. 49:3 (2008), pp.403-437. 3）古籍： 魏收：《魏书》卷一百一十四，北京：中华书局，1974年，第8册，第3053页 许慎撰、段玉裁注：《说文解字注》，上海：上海古籍出版社点校本，1998年，第582页。 4. 来稿请附中英文篇名、中英文关键词及各五百字以内的中英文摘要；书评请加附该书作者及书名之英文译名。 5. 来稿凡包含图片者，请提供高质量的电子档案，并请注明来源，有关图表之版权，请作者先行取得版权持有者之同意。 6. 本刊刊出之论文稍后亦以电子文件形式在网络上发行（一般在出版三年后），若仅同意以纸本形式发表者，来稿时请特别注明。 7. 本刊刊出论文将支付作者稿酬，并送作者样刊两册以及抽印本十份。 8. 凡向本刊投稿，自投寄之日起三个月未接获采用通知，可自行处理，来稿一律不退。 9. 来稿请同时寄纸本和电子文档，另纸附中文及英文真实姓名、中文及英文服务单位名称、职称、通讯地址、电话、传真和e-mail等。 10. 来稿纸本寄至：中国四川省成都市望江路29号四川大学考古学系《南方民族考古》编辑部（邮编610064），电子文档请e-mail至本刊邮箱（nfmzkg@gmail.com），请勿一稿多投。

《宗教研究》征稿启事 网站：http://isbrt.ruc.edu.cn/zjyjzgqs.html 《宗教研究》 是宗教学术性刊物,倡导对宗教进行客观的学术性研究,以求推进对宗教现象与本质的更深入的认识;亦以促进不同宗教之间的对话和相互理解为己任 ,由此而重视不同宗教的比较性研究。本刊还试图推动将宗教研究与中国国情及中国文化自身的研究相结合,以促进科学地建构有中国特色的宗教学理论,促进宗教与当代社会的相互适应与共同进步。 本刊本着实事求是、时俱进的原则,鼓励在宗教研究领域提出新问题,运用新方法。寻求新结论,力求充分反映中国宗教研究的最高成就。本刊拟在每期就一两个具有一定理论价值或现实影响的宗教学术主题发表有见解的论文和争鸣文章,以推动中国宗教学术研究向深度和广拓展。今后,本刊将视来稿情况和研究主 题的需要,不断调整栏目,以反映宗教研究的新进展。 “片言可以明百意 ,坐驰可以役万里 ”。我们衷心希望海内外宗教研究者,包括学术界、宗教界和社会各界人士的鼎力襄助,不吝赐稿。我们期盼在各界同仁的呵护与支持 下使本刊能够成为宗教学术 研究园地中的一枝新秀,为显得日益重要的宗教研究作出贡献。方立天 2003年10月30日 关于《宗教研究》文献引证方式的体例 为了提高本刊的学术质量和推进本刊编辑的规范化，在参照一些国内权威学术期刊的基础上，本刊特指定文献引证方式的相关体例如下，敬请投稿者参考： 1、来稿应严格遵守学术规范和学术道德，字数不限 (一般八千字以上到二万字内)。 2、来稿请注明作者姓名、工作单位和职称、详细通讯地址和联系方式，以及来稿字数。（若是译稿须同时提供原作者和译者的详细信息）。 3、来稿须提供英文标题。 4、字体一律采用标准简体字。 5、一律使用新式标点符号，除破折号、省略号各占两格外，其他标点均占一格。中文书刊及研究论文均用“《》”，而不用日式或港台标点方式。 6、第一次提及帝王年号，需加公元纪年，比如建隆元年（920年）；第一次提及外国人名，须附原名,若其自有汉文名字，则需使用其汉文名字，比如司马虚（Michel Strickmann）;中国年号、古籍卷用中文数字，如建隆二年、《续资治通鉴长编》卷一，其他公历、杂志卷、期、号、页均用阿拉伯数字，比如《世界宗教研究》2007年第1期，第12-23页。 7、注释号用阿拉伯数字表示，作①、②、③、④、⑤……，其位置放在标点符号前（引号除外）的右上角。再次征引，用“同上”X页或“同注”X页形式，注释应在当页下脚注，不在文末列尾注。 8、引用古籍时，标注项目与顺序一般为责任者与责任方式、书名、卷次、部类名及篇名、版本、页码，如沈约：《宋书》第八十四卷，北京：中华书局，1974年，第2147-2148页。佛、道教藏经的引证方式应依照各自的国际通例。 9、引用专著、丛书等文献时，标注顺序依次为责任者与责任方式、书名、卷册数、出版地点、出版者、出版时间、页码。如方立天：《中国佛教与传统文化》，北京：中国人民大学出版社，2010年，第128页。 10、引用论文集、析出文献等作品时，要标出析出文献（文章）的作者与析出文献的名称。标注项目与顺序以此为作者名、篇名、编辑者名、书名（含卷册数）、出版社、出版时间、页码。如张雪松：《清代以来的太监庙探析》，《清史研究》2009年第4期，第92页。 11、引用外文文献时原则上应使用该文种国际通行的引证标注方式，英文文献如Michel Strickmann, Chinese Magical Medicine, Stanford: Stanford University Press, 2002, pp. 123-193，书刊名用斜体，论文则应加引号。 12、同一文献再次征引时须将出版信息（出版地点、出版者、出版时间）省略。如方立天：《中国佛教与传统文化》，第128页。 13、转引文献，须注明原文献出版信息。 14、其他类型的文献引证方式可参照《历史研究》的引文注释规定。 15、投稿请在信箱主题上写；姓名，单位，稿件名称, 手机号，发到ruczongjiaoyanjiu@163.com 信箱。

我投稿被录用后，编辑部发了一个《征稿启事（新）》的Word文件给我，我已经在之前的留言里面上传了，以附件的形式上传的。