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2024年5月24日星期五
《华夏传播研究》征稿函
【2023年02期信息】
中国拥有五千年的文明,拥有丰富的传播实践、传播思想,拥有巨大的学术研究空间。前辈学者余也鲁、徐佳士、郑学檬、孙旭培等首倡“华夏传播”,随后黄星民教授在《华夏传播研究刍议》一文中将“华夏传播研究”界定为“是对中国传统社会中的传播活动和传播观念的发掘、整理、研究和扬弃”。华夏传播研究的终极指向是构建系统化的华夏传播学理论。该理论立足于中国历史与现实,能够阐释中华文明传播现象,解决中国社会传播问题,运用中华术语建构起来的具有中国风格、中国气派的理论体系。其使命在于整理中国传统的传播理念、传播理论、传播制度,这不仅是理解当下中国诸社会现象的重要依据,也是反思中国传统、构建未来和谐社会所需要的传播资源,还是丰富世界传播理论的必由之路。总之,华夏传播学作为华夏传播研究领域的理论成就,为促进作为传播学“中华学派”理论表征的“中华传播学”的最终形成奠定了基础。
华夏传播研究具有推动与深化中国传播学研究,回应传播学基本问题的理论特质,未来必将成为研究热点。当前,在中国注重国家形象传播,追求提升自身文化话语权与软实力的大好形势下,传播学主体性凸显的学术界在华夏传播研究方面的热情正在不断被激发,一批青年学者涌现,一批有分量的成果出现,使这一领域大有兴起新高潮之势。21世纪的第二个十年以来,华夏传播研究获得迅猛发展。传承与发展中华优秀传统文化是时代的使命,也是学者的责任。为不断发扬光大华夏传播研究事业,我们在广大热爱中华文化、关注中华文化研究与传播的众多学者和社会贤达的大力支持下,将以“厦门大学传播研究所”这一校级机构为组织者,以两岸关系和平发展协同创新中心为联合主办单位,以新闻传播学院为依托,以广大中华文化研究学者和新闻传播学研究学者为强大的后盾,搭建文史哲与新闻传播对话交流的平台,以嘉惠学林。为此,厦门大学传播研究所在学院领导、前辈学者和众多同仁的关心与支持下,决定再创办一本具有鲜明领域特色和专业性、严肃性的学术辑刊——《华夏传播研究》。我们希望以此刊为平台,继续集聚海内外有志于传播华夏文明、展现中华博大精深的沟通智慧的各方人士,分享研究成果,提供学术动态,推进中华文化的社会传播与国际传播,同时兼及新闻学与传播学各领域的新成果,以便更深入地发掘中华文化中的传播智慧,提炼中华传播观念,锻造中华传播理论,推动传播学“中华学派”的早日形成。
稿件方向:
(1)基础理论,研究中华文化的传播思想、传播制度与传播方法等;
(2)历史发展,研究中华文明不同时代的传播观念与传播技术等方面的变迁,探索中华传统文化对于弥合大陆和台湾民众心灵距离、增强文化共有空间的重要意义；
(3)民俗传播,探讨中华大地上民间社会生活中依然鲜活传承的民俗传播形态及其文化传承方式，也包括大陆和台湾民俗交融研究，特别是妈祖文化、闽南文化、客家文化、族谱文化的交流与传承等;
(4)传播观照,包括从健康传播、公共传播、政治传播、科技传播、跨文化传播、情感传播、新媒体传播等各领域来探讨中华文化的传播问题;
(5)古今融通，注重中外传播智慧的比较研究和中国传播观念的古今传承;
(6)经典发微,注重挖掘中华文化经典作品中的传播智慧;
(7)传播实践,着重推介那些致力于国学当代运用的新观点和新做法,积极探讨中华文化海外传播的路径，传扬中华文化传承与发展的实践经验，当然也包括大陆和台湾如何协作共同传承好、发展好中华优秀传统文化的问题;
(8)学术动态,通过译介、摘编、撰写著作提要等方式来介绍海内外学者华夏传播研究的新成果，同时也刊发相关的学术会议综述和重要研究著作的书评。
来稿规范:
论文题目、内容提要、英文摘要、关键词、作者简介、通讯地址(含邮箱和手机号码)、参考文献等内容均应书写清楚，论文字数以控制在20000-30000字以内为宜，优秀稿件可以不受此限制。引文务必核对原书。格式为自动生成的脚注，以①②为标记，每页重新编号。若有“参考文献”,可放于文末，以[1][2]为序号,格式同引文。引文中已有的,不再罗列。具体注解格式请参照《中国社会科学》。
截稿时间:
本刊为半年刊，上半年截稿时间为当年5月1日;下半年截稿时间为当年10月1日。欢迎各位同仁提前联系，探讨相关选题,以保证推出高质量的学术论文,进而推进传播学中国化的进程，以无愧于这个中华传统文化勃兴的时代。
稿件一经刊用，酌付稿酬，并赠送样刊两本。
赐稿方式：
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厦门大学传播研究所
《华夏传播研究》编辑部
2023年8月
