岁月静好人未老
人们向往着爱情，不管它是高雅的还是庸俗的。王蒙先生曾问过这样一个问题：“这个世界是先有爱情，还是先有诗歌？”我认为是先有诗歌。人类最初没有语言，估计也没有将某一种情感定义为爱情，但人类有情绪，会哭会笑。木心先生曾在《文学回忆录》中有过这样的描述：假设有一个原始部落在战争中取得了胜利，他们应该会很想表达内心的欢乐，这时出现了许多的声音，众声中和谐者，易传播，易牢记，久而久之，记的人多了，诗歌出。
最原始的爱情应该是建立于繁衍后代的基础之上。不管是希腊神话中的杀父娶母，还是古代中国的三妻四妾，都不能称作是爱情。爱情应该是唯一的，因为唯一，所以神圣，因为神圣，所以永恒。
文学确实修饰了爱情，爱情可以算作文学的灵感源泉之一，要不怎么会与之相关的诗篇如此之多呢？爱情是什么呢？是郎情妾意，还是才子佳人？是与子偕老，还是相濡以沫？是“连理枝头侬与汝，千花百草从渠许”，还是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”？或许都是，又都不是。它似乎还能与其它的感情同时存在，如“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。从一个角度来分析，显得狭隘。假若你真的守着窗儿，独自怎生得黑之时，自会有人劝你一句，两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
多愁善感,伤春悲秋固然是柔软的美，却也易致软弱。越是和平的年代，越是呼唤独立的灵魂，自由的风骨。一个女子从豆蔻年华，再路过雨季、花季，每一步的成长都是献给这个世界最美丽的礼物，那是纯洁的细语，是善良的呢喃，是灵动的安琪儿，是被蜜色香氛环绕的紫色水晶。美好的女子在一个日新月异的时代，应该为自己的命运掌舵。有一位教育家是这样说的：人生下来，并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。人生下来是为了在自己身后留下痕迹——永久的痕迹。即使在最困顿的时候也不应该放弃自我成长，不是吗？
秋瑾曾有过这样的言论:但凡一个人,只怕自己没有志气, 何尝不可求一个自立的基础,自活的艺业呢?如今女学堂也多了,女工艺也兴了,但学得科学工艺,做教习,开工厂,何尝不可自己养活自己吗? 也不致坐食,累及父兄、夫子了。一来呢,可使家业兴隆。二来呢,可使男子敬重。洗了无能的名,收了自由的福。
女子本该如此呢？大概像一棵树的模样，非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。有一段文字让我印象深刻：一个人过了18岁，成长似乎便跟年龄没有直接的关系了，因为有的人果真这样从“长大成人”后便迅速衰老下去，而有的人却越活越年轻，到了80岁依然有一颗18岁的心。成长的过早停止无疑不是一种幸福，成长得青青葱葱、绵绵远远、美美艳艳，让人看着就觉得幸福，何况成长中人？
在成长中守望出幸福的高地，感念日升月落时的尘世悲喜。就让茕茕孑立去迎接踽踽独行，让木棉花在橡树身旁怒放，让生活的汗水融入水做的骨肉。就算无力衰老，依然为彼此骄傲，从此，不惧月团圆，不惧北风起。
此刻，耳畔回荡的是纪伯伦的诗句：
让相爱的灵魂,相隔澎湃的大海，
不要离得太近,也不要离得太远，
如庙宇的廊柱,分立着撑起屋顶，
让天上的微风,在其间翩然起舞。
当微风缓缓吹过，江河影绰。且看那，红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。岁月静好，人亦未老。