对于幸福生活的向往，当年的农民群体有个很朴素的想法，是两亩地一头牛，老婆孩子热炕头。且不说这种自给自足式的小农生产生活方式生存状态的质量到底如何，其实人人都在追求一种最本质性的东西。牛郎织女天仙配式的爱情故事不是令人向往吗？你耕田来我织布，你担水来我浇园，这种田园牧歌男耕女织式的生活方式，更多情况下是被人们赋予了极大的理想主义色彩，在如今这个商业气息日益浓重的现实处境面前，这种浪漫主义的情调则更象一曲极其遥远的都市童谣。
爱情生活的产生和发展，其实就象是市场行为中的一种交易（基本上是平等自愿），只是有人把它看得太过于崇高完美，而拒绝承认它的商品属性。一对看起来素味平生的男女经过偶遇、相识、相知到相爱而走到一起，结婚成立小家庭，接下来其亲密性、排它性甚至超越过了其它的亲情血缘关系，真是一场艰难的里程。爱情始于冲动的欲望，当事人有向对方表达意向的要约，对方可能接受或者说择优录取。如果是位很优秀的主儿来个公开或者邀请招投标，那麻烦可就大了，成功的可能性就要下降。婚姻生活说得浪漫一点可以说是唇齿相依、不离不弃、风雨与共生死相依，庸俗一点来说就象是合伙经营一个夫妻店、小作坊。情感是这机器设备的润滑剂，合伙的性质把这种错综复杂的关系、责任、权利和义务牢不可破地捆绑在一起，你中有我我中也有你，这就叫做血浓于水、水乳交融。如果是经营管理不善状态恶化回天乏术，唯一的出路只有走破产清算的路线，寻找新的资产重新组合的机会。
这种说法会招来许多人的反对，怎么能够把这种人类最为伟大的情感说得如此的粗俗不堪，和商业上的市狯铜臭气息相提并论呢？难道说世界上就再没有纯真伟大的情感么？当然的，而且还很多，例子也数不胜数。其实生活又是什么？生活的本质不正是一盘又庸又俗的大拼盘菜肴吗？爱情的幸福生活在现实之中就是一种履约行为，把当年花前月下花好月圆柳梢头黄昏后那些浪漫的海誓山盟甜言蜜语兼职的吹牛皮和在婚礼上教堂牧师前所做出的庄重承诺变成现实的兑现，一个男人的履约行为和能力，则是其个人品质和人格魅力的具体体现（如农民观念中的田地、牛、老婆孩子和炕头）。
饮食男女的生活不可能象经济合同条款之中那样层次分明、条理清楚、逻辑性极强，这里也有它的灵活性与弹性，没有一种固定模式规定必须女人主内男人主外，现在的好多男同胞的这种家长大梁式位置还有相当多的处于有职无权的状态。千钧重担压在一个坚强的肩头当然不行，独断专行当然也不行，你耕田来你织布，你担水来你浇园，做个全职的“煮妇”或者“煮夫”来体现“爱情”只能说是一种异化的走样。总之还是个合作协商机制问题，要尊重另一半的个性自由，当事人自我掌握分寸火候，就象古代贤明的帝王驾御之术。正所谓一张一弛一松一紧，任何事物都有它的弹性，概此事也不例外。
做人做事情是需要一定的聪明才智和艺术手脘的，在爱情生活面前太过的精明算计工于心计却往往会使人意兴潇条索然无味。比如当年有人提出的所谓AA制、婚前财产公证，未雨筹谋防患于未然。未踏入婚姻殿堂先谈合伙经营条件，公司还没有开业先搞公司章程，先捂紧自己的口袋腰包，未曾投资入股先是算计公司利润分红与资本的安全风险，这对于精诚合作的爱情生活来说，那不又是离题万里的思想跑偏又是什么？
婚姻生活始于一场人在旅途的爱情契约，是人们在茫茫人海之中的苦苦的灵魂寻找。人生旅途风起云涌风云际会，谁也会面对一些不能预见的境遇情形，而只要是人真正的自我把握，什么是你想要的什么是不想得到的，只有这样才不会本末倒置。大家都通往那条通往梦中的坦途。人生本来就是一场契约式的刑徒，我们每个人都在身体力行地履约。