新书速递 | 梅洛-庞蒂：《符号》

符号

(梅洛-庞蒂文集·第7卷)

[法] 梅洛－庞蒂 著

杨大春 张尧均 译

ISBN：978-7-100-21993-8

内容简介：

《符号》是法国著名哲学家梅洛-庞蒂的一些文章的结集，涉及语言、社会、理性、主体性等一些重要的哲学问题。通过这些文章，梅洛-庞蒂加入到了当时各种思潮的争论中，发出了现象学和存在主义角度的声音。这些文章主要有：“间接语言与沉默的声音”、“论语言现象学”、“从莫斯到克劳德·列维－斯特劳斯”、“哲学家及其阴影”、“爱因斯坦与理性的危机”、“成长中的柏格森”、“主体性的发现”、“评马基亚维里”、“胡塞尔与语言问题”等。　

作者简介：

莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty，1908—1961），二十世纪最重要的哲学家、思想家之一，法国生存论的杰出代表，被誉作“哲学家的哲学家”，与萨特地位相当。他的哲学思想受到胡塞尔现象学、海德格尔生存论、格式塔理论的启迪，是现象学在法国完成“生存论转向”的重要推手。以现象学的方法研究美学也是梅洛-庞蒂的杰出贡献。主要著作有：《知觉现象学》《行为的结构》《可见的与不可见的》《意义与无意义》等。

译者简介：

杨大春，浙江大学教授，教育部长江学者，主要著作：《感性的诗学》《福柯的当代性思想研究》《20世纪法国哲学的现象学之旅》，主要译作：《知觉现象学》《哲学赞词》《行为的结构》《辩证法的历险》等。

张尧均，同济大学副教授，主要著作：《隐喻的身体——梅洛-庞蒂的身体现象学研究》，主要译作：《行为的结构》《哲学、国家与历史的终结》等。

论社会新闻

[文 梅洛-庞蒂    译 张尧均]

也许，没有不能产生深刻思想的社会新闻。回想起在法西斯统治的意大利，我在热那亚火车站看到一个人从路堤的上面跳进轨道。人群赶来救他。在他们想要抢救受伤者之前，“铁路卫兵”严厉地阻止了他们。这种血扰乱了秩序，必须立刻把它清除，在热那亚八月的一个晚上，世界又恢复了其令人放心的外观。所有的眩晕都是类似的。看到一个不认识的人死去，这些人可能学会了评判他们自己的生命。他们受到保护以免除刚刚还拥有着自己的生命的某人之影响。对社会新闻的兴趣，就是去看它的欲望，而看，就是从脸上的一个皱纹中猜测与我们的世界类似的整个一个世界。

然而，看也是得知，充斥着我们的那些快乐、那些无边的痛苦在一个陌生的旁观者看来只不过是一个贫乏的表情。人们可以一切都看到，并且在看到一切之后继续生活。看，就是这种通过保持自己的距离、不用参与地使自己在场的，把其他人变成可见的东西的奇特方式。观看的人以为自己是不可见的:在他看来，他的行为处在能满足他的各种意向的周围人群中，他剥夺了其他人这种不在场的证明，他把他们归结为几个词、几个姿势。窥视者是施虐狂。既热衷于观看，但又自我审视的斯汤达已非常清楚地懂得，甚至连义愤有时也是值得怀疑的:“在我从波尔多到巴约讷、波城、纳博讷、蒙彼利埃、马赛的路上，关于一些收入颇丰的法官的轶事，还有哪些是我不曾听到过的呢!等我年岁更大、阅历更丰时，这些如此悲伤的事情将会出现在《我的时代的故事》中。但是，崇高的神啊，这是何等的丑恶!世界始终如此肮脏，如此卑污，如此厚颜无耻地虚伪吗?我比另一个人更坏吗? 我嫉妒吗? 我怎么会有这种不可遏制的冲动，比如说给这个法官一阵棒打?”

* *  *

因此，社会新闻依据其揭示类型，有一种好的用途和一种坏的用途，甚至可能有两种社会新闻。被掩盖的东西首先是血、身体、内衣、房屋和生活的内部、剥落的绘画下面的画布、有形的东西里面的质料、偶然性，最后还有死亡。街上(透过玻璃窗看到)的意外事件，人行道上的一只手套，靠近眼睛的一把剃刀，欲望的骚动不安及其麻木——布努埃尔[①]的《安达卢西亚的狗》描绘了与前人类的所有这些遭遇，而每当我们隔绝自己、每当我们使自己成为局外人，我们总是能获得同样的梦幻般的明晰，同样的令人惊愕的情绪:一个人对着电话说话，如果我没有听明白他在说什么，他可笑的机智神态，他的荒谬的细微变化就是一个令人着迷的场景——但是，毕竟它们告诉我们的只是我们的观看而不理解的立场

应该抛开或超越斯汤达那些真实的小事情。它们不只是揭示了生活的各种内幕、尘埃、污垢、各种残渣，——而毋宁说揭示了一个人的不容质疑的东西，他在极端情况下之所是——当他因处境而变得单纯时，当他不想去适应不幸或幸运时。在图卢兹，一个下雨天，斯汤达以两个形象来打发无聊:“一个蔑视自己的逃兵拦住一匹马，给自己的手枪重新装上火药，骑上这匹马从篱爸后面的路奔出来，杀死一个敌人，打伤另一个敌人，并因此而阻止了一场溃败。”斯汤达继续说:“在看到一个如此出色的著名人物之后，我怎么敢说，当我登上汽船时，我就已经高贵了并由于这一事实而消除了一天的无聊呢?……由于一个水手向一位非常漂亮的女子献殷勤，我被转移了注意力:我相信她属于有闲阶级，闷热把她和她的女伴之一从下层船舱赶了上来。水手用一块面纱遮盖她，以便护住她和她的孩子一点，但是，剧烈的大风吹裹纱巾，弄乱了它。他挑逗漂亮的女乘客，一边装着盖上它，一边揭开它。在这个持续了一个小时的活动中，有着许多的欢快、天然，甚至优雅。女乘客没被献殷勤的朋友注意到了我，并且说:‘这位先生受累了。’我不得不和她说话，她是一个美丽的造物，但是，欣赏优雅使我更愉快。”

* *  *

真实的小事情不必是英勇的或优雅的。它可能是窒息和消失在社会秩序中的一种生活:破坏分子科蒂斯[②]腹部中了一个士兵发射的一颗子弹，他敲诈雇用他的内务部长——但只是一点儿，因为他知道人们可以在医院里毒死他，因为他和娄万[③]一样是一个老兵，因为他习惯于贫困，觉着人们不会付给一个贫穷者的沉默太多。同样无休止地与不幸作斗争，同样费精劳神地与各种法律、准则、必然性打交道，在今天则导致那些疲惫抓狂的妇女进入诊所：四人住在一间房子里，五点起床并且叫孩子们起床，以便能腾出地方做早饭，把孩子们带到门房那里，让他们在那里一直呆到上课时，坐一个半小时的公交和地铁到巴黎上班，晚上八点回来，购物和做晚饭，第二天又重新开始，在几年之后，再也无力支撑——这就是报刊能很容易地向其年轻的读者揭露的一些事情。真实的小事情不是生活的碎屑，而是一些符号、一些象征和一些呼唤。

小说只能与它们相对照。它利用了它们，它像它们那样进行表达，它即使在编造的时候，所编造的依然是一些虚构的“小事情”:玛蒂尔德[④]的穿过窗户扔向于连的半缕头发，让那些因为其歌声干扰了自己午餐的囚犯闭嘴的乞丐拘留所所长。不过，较之于真实的小事情，小说中会出现过多和过少的情形。对于现时的姿势或言语，小说酝酿它们、评论它们。作者与人物交融，让我们进入他的内心独白。小说提供了背景。相反，社会新闻之所以令人印象深刻，是因为它是一种生活侵人了那些不知道它的人那里。社会新闻通过事物的名字呼唤事物，小说则只通过人物的感受来命名它们。关于奥克塔夫[⑤]的秘密，斯汤达没有把它说出来，他写信给梅里美[⑥]说:“需要经历好多个世纪人们才能够用黑色和白色绘画。这样，奥克塔夫的恶就成了不可能者的恶——比他真正的恶更不可救药，但不那么令人不快。小说更加真实，因为它提供了一种完整性，因为我们可以用一些完全真实的细节来编造一个谎言。社会新闻更加真实，因为它使人不快，因为它并不美好。只有在那些发现了人们所说的“真理的诗歌”的伟人那里，这两者才合而为一。

(1954 年12月)

[本文节选自书中第十二章]

[①]布努埃尔(L.Bunuel，1900—1983)，西班牙电影导演，具有超现实主义倾向。

[②]科蒂斯(Korthis)，斯汤达作品《吕西安·娄万》中的人物。

[③]娄万(Leuwen)，斯汤达作品《吕西安·娄万》中的人物。

[④]玛蒂尔德(Matilde Dembowski)，斯汤达在米兰结识的一位女性，无情地拒绝了他的求爱。

[⑤]奥克塔夫(Octave)，斯汤达小说《阿尔芒斯》中的主人公

[⑥]梅里美(P.Merimee，1803—1870)，法国作家、剧作家、历史学家。

转自：“商务印书馆学术中心”微信公众号

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