在《北京的春节》的陌生感中寻找教学突破口

以下文章来源于书写教学人生 ，作者沈海燕

在《北京的春节》的陌生感中寻找教学突破口

三个问题：

1.这篇课文与我们的生活，有哪些地方不同？

2.这是一篇类似于记流水账的文章，为什么读起来却没有这种感觉？

3.北京方言的特征。

年底来备《北京的春节》这一堂课，再适合不过。我们所要经历的“春节”与老舍先生这篇文章中的“春节”给我们带来多少陌生感？

《北京的春节》这篇文章写作于1951年，与我们现在相差71年，无论是经济还是人们的生活习惯，都相距甚远，我们的学生在阅读这篇文章时，会因这些变化而产生陌生感？

第一自然段：可是细一想，它倒是农业社会一种自傲的表现——这种粥是用各种米，各种豆，与各种干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、桂圆肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。

不知道老师读这段话是什么感受，首先从知识学习上我们需要界定破折号的作用，在这里起着解释说明。解释为什么说这种特制的粥为什么是农业社会一种自傲的表现？

这里就产生两个问题：第一，农业社会是一种什么样的社会形态？第二，为什么说这种特制的粥会产生自傲的情绪？

据百度介绍“农业社会”

农业社会

农业社会，是指以农业生产为主导经济的社会。在西方传统的发展理论中用以代表工业社会之前的社会发展阶段。有时又称传统社会。学者丹尼尔·贝尔把人类历史划分为三个阶段：前工业社会、工业社会和后工业社会。农业社会是前工业社会的一种形态。

特征

与工业社会相比，农业社会的特征大致归为：

①以家庭为基本生产单位、以手工为主要生产方式的自给自足的小农经济在社会中占主导地位，生产的目的主要是为满足家庭生活需要而不是交换。

②社会管理原则是家长制，人治为政治系统运行的基本方式。

③竞争机制不健全，生活节奏缓慢，因而，社会的变革也非常迟缓。

然而，农业社会中人与自然之间保持有一种顺应的关系，因而人们拥有一个优越的生态环境或生存空间；日常生活中人际交往的人情味浓厚；节奏舒缓的生活使人较少心理的紧张和精神的压抑；伦理型的规范对于抑制一般性的越轨行为有着不可替代的效力。

农业社会的经济

农业社会的经济以农业为主。农业社会的农业是指原始农牧业，称为第一层次的农业。原始农牧业是以人力、畜力为动力，以简单的手工农具为设备，靠天吃饭的农牧业。当时的手工业，如：手工纺织、制陶、打铁、铸铜等是工业社会的雏型。18世纪以前的几千年，人类社会都处于农业社会。

在我们的教学中，如何来解读这个问题？这需要我们思考一下，采用哪些手段来化解这种知识与经济领域的陌生感。

在《北京的春节》中，还有许多让人感到陌生的地方：泡腊八蒜、货摊子、腊月二十三的习俗、庙会这些在我们当地不是常见，这是一种生活方式上的陌生感，如何解决这种生活方式上的陌生感呢？

这篇文章还有一个显著的特征是：语言文字的陌生感。老舍先生在写这篇文章的时候，运用了许多北京方言“零七八碎儿、杂拌儿、玩意儿、闲在”等等，作为六年级的学生，理解文字的陌生感应该相对简单，那么问题就来了：现在提倡普通话，为什么老舍先生的这篇文章并没有因为方言产生陌生感，反而让读者感觉真实、朴素，我们在写作文的时候能用方言写文章吗？哪些方言能够对文章的色彩起到强化作用？

与陌生感相对应的还有这篇文章的写作方式，这篇文章采用时间顺序，记叙北京春节的特征，每一个自然段介绍一种或两种时日的风俗，有点像流水账的形式，但是为什么从腊月初八写到正月十九，这么大的时间跨度却并没有给我们数萝卜下窑的感觉？在写作技巧上作者采用详略结合的方式，腊八、腊月二十三、除夕、大年初一、元宵这五天，用详写的方式来全景介绍北京的风俗，其它几天选择几个来写，用人物行动来展示。这种创作手法，学生可以直接借用吗？

当我们真正去读一篇文章时，就会产生许多问题，哪些问题需要在教学过程中，充分考虑学生的心理特征、生活习惯、知识储备去进行学习，哪些可以简化，起到引导思想发展的作用？唯有切合自己班级学生实际的教学设计才能起到真正的实效。

转自：“我在小学教语文”微信公众号

如有侵权，请联系本站删除！