纪伯伦（1883—1931），黎巴嫩作家、诗人、画家，生于卜舍里，父亲是个牧人。1895年随母亲来到美国，1898年返回祖国，在贝鲁特希克玛学校学习。1901年回波士顿，1908年入巴黎艺术学院，1910年回美国。1920年任阿拉伯海外笔会会长。主要作品有散文诗集《泪与笑》《沙与沫》《行列歌》《先知》，以及中篇小说《折断的翅膀》等。
《花之歌》是纪伯伦的散文诗《组歌》中的一首，另外四首分别是《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《幸福之歌》。《花之歌》中，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，表达了对美好生命和光明人生的热情礼赞。静下心来读这首散文诗，首先让人惊叹诗人奇妙的想象、精妙的修辞，接着叫人钦佩诗人广博的视野、丰富的情感，再品令人回味诗中深邃的思想、人生的智慧……总之，这是一首从语言到思想情感都十分美妙的散文诗。
美妙的诗歌往往都是联想和想象的产物。中国古诗词是，中外现代诗（包括散文诗）也是。
花，在不同人眼里，有不同的形象。人们将自己心目中不同的品质品格投射到不同的花身上，赋予花不同的象征意义，这就是“花语”，就是“意象”。诗歌以“花之歌”为题，以“花”为叙述主体，用第一人称倾吐告白，让读者从倾吐告白中读懂“花语”——花的生命体验和价值追求。
诗人笔下的花——“我”，是大自然的精灵。“我”诞生于大自然，绽放于大自然，奉献于大自然和世界——这是1-4自然段的内容。“我”向往光明，“我”热爱生活，“我”创造美好——这是5-7自然段的内容。
读着这首散文诗，我们眼里看见的是“花”，心中想到的是“花”，但这“花”是自然界中的，又似乎不仅仅是自然界中的——这“花”，有思想，有情怀，有追求。表面看作者写的是“花”，实际上写的人，是诗人自己，是诗人的思想、情怀和追求。这样看来，想象之奇特，修辞（比拟）之奇妙，服务的是思想主题，即文意之深妙。
联系单元深度目标——大概念的发现和理解，这首散文诗，将“创意”阅读与表达在学生的鉴赏体验中自自然然地建立起联结，是一个极具目标生长力的文本，虽然这是一篇“略读课文”。
怎么用好这篇课文呢？
第一步，循着“从哪些地方可以看出‘我’是花”和“‘我’是什么样的花”的阅读理解，先感受作者表达时运用的联想和想象（需要学生针对具体句段说出自己体会到的奇特联想和想象。要多读，边读边想象体会，熟读成诵；联系《丁香结》《古诗词三首》进一步感受事物形象是如何成为文学作品中的“意象”的——联结赋予思想品格，想象让表达生动）；
第二步，补充阅读纪伯伦的《雨之歌》，发现两首散文诗写法上的相同之处，进一步理解联结与想象策略在读写中的价值；
附《雨之歌》
我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒下人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。
我是颗颗璨璀的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。
我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。
云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。
雷声隆隆闪似剑，在为我鸣锣开道；一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。
我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人。
在寂静中，我用纤细的手指轻轻地敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏感的心扉。
我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。
第三步，鼓励学生尝试写一写自己的“×之歌”，体会自己与具体事物“融为一体”式的联想和想象，并进行创意表达的奇妙感觉；
第四步，拓展“阅读链接”，发现其中与《花之歌》《雨之歌》《×之歌》表达创意上的相似之处，启发新的创意表达方式，进一步理解大概念。
这样的解读和设计，才是对新课标理念的积极贯彻和落实。
转自：“我在小学教语文”微信公众号
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