善于敢言（月考作文 敢言与善言）

阅读下面的材料， 根据要求写作。

荀子说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。

鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。

同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要?请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。

要求： 题目自拟， 自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。

善于敢言  

赵鸿阳  

当今中国虽不像那个觉醒年代一般风雨如磐，却也是处于百年未有之大变局，我们作为新时代的新青年，在暖人于心的“善言”与推动时代进步的“敢言”中，勇敢地更侧重于“敢言”。

“善言”是我们在人际交往中所必不可少的一种的手段，它同样也是解决问题、处理与人矛盾上的核心。生活中的一句善言，可能就会帮助人的内心减少很多烦恼，可能就会给一个疲惫了一天的人所需的安慰。善于说话即“善言”，它是我们在与人交往中应该珍视的美德。古人善言，不费一兵一卒拿下一座城池，不让士兵们流一滴血而避免了战争。礼仪与美好是它的益处，可以说“善言”是一种说话的艺术。

“敢言”则是推动时代前进的一种至关重要的手段。它意味着大胆的说话，意味着有了改正错误和改变现状的机会。古有商鞅敢于变法，魏征敢于劝谏，近有鲁迅敢于批判，前者的结果是使国家变得强大，后者的结果是唤醒了许多愚昧的中国人。“敢言”是敢于质疑权威，是伽利略敢于挑战亚里士多德的勇敢；“敢言”是敢于为他人发声，为自己发声，以保护弱小不受欺凌，不公不被昭告于天下。所以，“敢言”也是一种让弱势群体不受伤害的必须有人去做的手段，

作为很快就要投身社会、报效家国的我们，为什么说我们要更善于“敢言”呢？

笔者认为，鲁迅先生害怕中国变成一个无声的中国，是因为他所处的时代是一个黑暗的被古人压制的时代。而今天的中国虽表面上看起来光鲜亮丽，实则暗流涌动。互联网上被压迫的人们不敢说话，学校、公司里的人们被迫灌输“服从”的指令，而丧失了“敢言”的能力，让他们无休止的被压迫。社会上的许多问题无人敢说，因为涉及到许多人的利益。环视今天的中国，因为不敢言而导致的错误俯拾皆是，因不敢言而导致错误无法改正而酿成大错更是数不胜数。

所以，我也害怕今天的中国变成一个“无声的中国”。“善言”固然重要，但过多的善言可能会让问题无法解决，事情一直拖延，所以，善于“敢言”的人一般果断，而“善言”多的人一般优柔寡断。但太“敢言”有时也会成为问题，可能会让自己的人际关系很差，可能会使自己的利益受损。但不管怎样，想“进步”，敢言必不可少。我们青少年正是要在这种权衡之中前进。

在社会主义新征程的中国，我相信“敢言”更像是一种积极进取的精神，而我们青年，正需这种精神。若能在适当时侯能有善言，那也是锦上添花。

我们新青年，善于敢言。

转自：“语文习者”微信公众号

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