阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古材料一：美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼开讲座，解读中国神话故事，引起轰动和热议：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！——钻木取火。”“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水。看吧，仍然是斗争，与灾难做斗争！——大禹治水。”“假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了！——愚公移山。”
材料二：故事是人类文化的基本元素和重要标识。党的十八大以来，习近平同志反复强调要“讲好中国故事”。这充分说明，讲好中国故事，让人民从中受到鼓舞，让世界了解一个真实、立体、全面的中国，意义重大，也是宣传思想工作的重要职责使命。本校拟举办一次主题为“走进中国故事，了解真实中国”的中外青少年交流活动，你将作为中国的青少年代表进行发言，发言稿要求结合至少两个中国神话故事，向外国青少年介绍中国的发展，使他们感受中华民族的精神。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
材料解读：
本次作文题目由两则材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中材料一讲一位外国学者在讲述中国神话故事，并分别列举了这位外国学者讲述的几个中国神话故事所对应的中国故事原型。材料二强调了“讲好中国故事”是习近平主席及国家层面反复强调的，具有重要的作用和影响。写作任务是本校拟举办一次主题为“走近中国故事，了解真实中国”的中外青少年交流活动，写一篇发言稿，体现你的认识和思考。
写作要求：
主要从标题、立意角度、字数等方面作了常规要求。写作任务分解：
任务一：主题“走进中国故事，了解真实中国”注意：必须明确回答引导语中的问题，体现对“走近中国故事，了解真实中国”的认识和思考。写作过程中要对如何"走近中国故事，了解真实中国"进行思考，要有明确的观点。否则，内容不得评为一类文和二类文。
任务二：结合上述材料一是“中外青少年交流会”，要符合交流会的基本情境；二是“讲好中国故事”的时代背景，要结合目前中国的发展状况及中国在国际上的地位和形象；三是要注意隐含情境的设置：一个外国人讲好了中国故事，我们自己更要讲好中国的故事。
任务三：写作者身份、听者对象写作者身份为发言者。听者对象是学校的同龄学生。任务四：文体———发言稿基本构成：标题，开头（称呼、问候语），正文（着重选择讲述两个及以上的中国神话故事，并由此阐明其所表征的中华民族发展的历史特点，从而让外国青少年了解中国人，了解中国的民族性，了解目前中国崛起、中华民族复兴的意义），结尾。语言：体现交流（际）性写作特色，语言准确自然流畅，另外，一定要注意对外交流中的语言分寸。
参考立意：①与自然、灾难、环境等不断做斗争；②自力更生，不惧命运；③战天斗地，永不屈服；④坚持、执着、不妥协；⑤中国人的信仰——自己；等等。
讲更好“中国故事”传更远“中国之声”
主题阐释
大型原创文化节目《故事里的中国》用观众喜欢的综艺方式，以思想性、艺术性、人民性为标尺，对新中国的文艺经典进行再一次梳理，对文艺经典中的英雄们进行再一次礼赞：干惊天动地事的隐姓埋名人，收藏起耀眼的光芒，隐忍着俗世的情感。其实，他们都曾生活在我们的身边，平凡而普通，而正是他们踏踏实实、一步一个脚印的无私奉献，才推动了新中国的发展与进步。讲好中国故事，必须坚守中华文化立场、传承中华文化基因、展现中华审美风范。故事里的一个个名字——勤劳勇敢的普通中国人的名字，不畏牺牲的革命英雄烈士的名字，为党和人民事业献出一切的共产党员的名字——是不会褪色、不会沉寂的。把这些故事、这些人物、这些名字串联起来，就如同一个个火种，汇聚成一把火炬，能照亮自己、照亮他人、照亮前进的道路。今天，我们是讲述故事的人也是书写故事的人，用奋斗把自己的故事写好讲好，每个人都能成为时代的主角，中国故事也一定会更精彩。文化之于民族，其重要性不言而喻。在经济社会发展过程中，舆论的作用十分关键。
从国内来看，好的舆论可以引领社会、凝聚人心、推动发展；从国际来看，讲好中国故事能够提升我国软实力，为我国和平发展赢得良好外部环境，并增强我们的国际话语权。当前，我国学者越来越多地参与到国际学术交流活动中，也越来越发现一些西方学者对中国有很多误解、误判，甚至有一些匪夷所思的看法。讲好中国故事，告诉西方世界中国的真实情况，阐释中国的发展理念、发展道路和制度，是我国学者义不容辞的责任。讲好中国故事，就是要把中国的发展过程阐释好、解释清楚，把中国自身的特点讲出来。实现与国际社会的有效交流，需要形成和运用一种新型全球观。第一，客观理解和看待中国与西方的关系。作为一个拥有悠久历史的大国，我国与西方国家之间不是对立或同化这样简单的二元关系，而是共同发展、相互借鉴、相互影响的关系。过分吹捧或者追随西方模式的做法并不可取，我国学者在国际交流中应有学术自信。第二，清楚了解和认识中国与发展中国家特别是周边国家的关系。正如新时代领路人所指出的：“中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，我们追求的是中国人民的福祉，也是各国人民共同的福祉。”当前我国倡导的“一带一路”建设，正是在共商、共建、共享原则上建立的合作共赢之路，也是我国和周边国家打造命运共同体的支撑。
参考立意：①与自然、灾难、环境等不断做斗争；②自力更生，不惧命运；③战天斗地，永不屈服；④坚持、执着、不妥协；⑤中国人的信仰——自己的力量。
名人名言：
1.文化是一种精神价值和生活方式。——余秋
2.我今说文化就是吾人生活所依靠之一切，意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。——梁漱溟
3.文化开启了对美的感知。———爱默生
4.文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。———森谷正规
5.我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东
6.一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会政治和经济。——毛泽东
7.推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。
8.文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。
9.要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。
10.中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。要努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，展现精神魅力。
11.要以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，把传承和弘扬中华优秀传统文化同培育和践行社会主义核心价值观统一起来，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感。
12.中华文化是我们提高国家文化软实力最深厚的源泉，是我们提高国家文化软实力的重要途径。要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来。
13.把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
14.要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。
精彩时评：
让中国故事传得更广更远
一年一度的全国两会，是中国政治生活中的一件大事，也为世界所瞩目。“两会是了解中国式现代化的重要窗口”“世界特别关注两会确定的中国发展方略”“我们期待从两会中得到重要信息，期待中国继续为促进和平与繁荣提供方案、作出贡献”……近段时间，很多外国人士密切关注中国两会的消息，期待倾听来自中国的声音。中国对世界的影响，从未像今天这样全面、深刻、长远；世界对中国的关注，也从未像今天这样广泛、深切、聚焦。从中国制造扬帆出海，在卡塔尔世界杯大放异彩，到中国建造走出国门，与多国共建高铁、桥梁，赋能当地发展；从冬奥盛会成功举办，向各国发出“一起向未来”的邀约，到服贸会、进博会等如期举行，释放扩大开放的鲜明信号，越来越多的中国故事在世界舞台上绽放光彩。可信、可爱、可敬的中国，正在赢得越来越多理解、尊重与支持。中国故事走出国门，得益于国际传播的“金话筒”。近年来，我国不断推动国际传播守正创新，打造具有国际影响力的媒体集群，积极推动中华文化走出去，国际话语权和影响力显著提升。电影《流浪地球2》在海外热映，让外国观众对中国科幻刮目相看。研究受众习惯、讲出“国际范”，挖掘精彩故事、讲出“中国味”，创新表达方式、讲出“时代感”，正是我们增强国际传播影响力的重要经验。
中国故事打动人心，离不开国际合作的“真行动”。不久前，习近平总书记回信勉励援中非中国医疗队队员：“以仁心仁术造福当地人民，以实际行动讲好中国故事”。全心全意为受援国人民服务的援外医疗队，第一时间赴土耳其开展地震救援的中国救援队，展现着应对全球人道主义挑战中的中国贡献；深化共建“一带一路”国际合作，积极落实《巴黎协定》，彰显着推动实现合作共赢、共同发展的中国担当。在充满不确定性的今天，中国的务实行动将为世界注入更多稳定性与正能量。中国故事备受关注，靠的是中国发展的“硬实力”。开年以来，各行各业加速起跑，让人们看到中国经济的活力与韧性。在世界经济低迷不振的背景下，外媒普遍认为，中国将继续成为推动世界经济复苏的“发动机”和“稳定器”。此外，中国减贫方案、生态文明建设经验等不断受到借鉴，构建人类命运共同体理念、中国式现代化道路等持续引发关注。日益走近世界舞台中央的中国，正在为各国发展带来更多机遇与动力。中国两会召开之际，多国人士表示，期待未来能进一步加强与中国的交往合作。中国的发展离不开世界，世界的繁荣也需要中国。从这个角度上说，让中国故事传得更广更远，不仅能向世界展示真实、立体、全面的中国，更将搭建相知桥梁、拉紧合作纽带，携手创造更加美好的未来。
选金题篇：
阅读下面的文字，根据要求作文。新时代，要让世界人民了解中国、理解中国，需要别人全面客观地看，更需要我们生动准确地说。新时代领路人在党的十九大报告中指出，要“讲好中国故事”。请以“讲好中国故事”为题写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】1.立意分析。材料引用新时代领路人金句“讲好中国故事”，目的是让世界了解并理解中国。不能把“讲好中国故事”理解为“讲中国故事”，“讲好”强调的不是“讲”，而是“好”。中国故事仅为“讲好”的支撑素材，故事背后的“道”、讲故事的态度和方式才是讲好“故事”的要素。如果一味大讲特讲大美中华、中国风云人物、华夏民族的英勇事迹，讲述改革开放以来的非凡成就等，则只能视为基本立意。
2.讲述主体。“讲好中国故事”为一动宾短语，看似了省略主语，但材料已经暗示了讲述的主体为“我们”，因此可以从青年学生的个体身份讲，可以从青年学生的群体身份讲，也可以从某一工作岗位出发讲，还可以从某一领域出发讲等。考生还需清楚，讲述的对象是“世界”，考生要能以鲜明的中国视角、广阔的世界眼光，讲好中国故事。
3.标题要求。试题要求考生以“讲好中国故事”为题写一篇文章，表明所写文章为一篇命题作文，考生不得改动题目。
4.立意角度。尽管材料对立意的方向限定比较严格，但是立意的角度还是较为开放的。可以落脚在为什么得讲好，也可以落脚在怎样才能讲好上。“好”可以是全面，可以是准确，可以是客观，可以是生动，也可以是理性，还可以是辩证等；可以从讲述者的态度、原则、方式、平台、工具等角度切入讲述；可以从宏观层面讲，也可以从微观层面讲；可以以自信而骄傲的磅礴之气讲，也可以以有理有节的坚定之气或温文儒雅的温和之气讲。但应注意的是，要统一在一个主题之下讲述中国故事。
【解题】此题从价值观和思维两个层面对考生进行考查。“讲好中国故事”体现的是家国认同感。我们首先应该心有中国故事，其次是讲出故事，最为关键的是“讲好中国故事”，展示中国作为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者等的良好形象，让世界全面客观地了解中国、理解中国。从逻辑层面审视，界定概念是写好此文的重中之重。“讲好中国故事”绝不能理解为“讲中国故事”，其落脚点应在“讲好”二字上。如“怎样讲好华为故事”，要底气十足、自信满满地讲，而不能仅仅拘泥于传递其奋进史、创新史。
《乡土中国》概念梳理【完整版】
1.乡土性：乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
2.礼俗社会：传统的社会，规模小，分工与角色分化少；人的行为受习俗传统的约束。
3.法理社会：现代工业社会，规模大，有复杂的分工和角色分化，人的行为受规章法律的制裁。
4.面对面的社群：天天见面的、生活上互相合作的熟人社群。乡土社会就是一个面对面的社群。
5.词：人类特有的象征体系中最重要的内容。词有“语言”“文字”两种表现形式。语言用无形的声音表达，文字用有形的符号来表达。
6.差序格局：中国乡土社会的一种社会格局。特点：①每个人都是其社会影响推出去的圈子的中心，被圈子波及就发生联系；②圈子范围大小依据中心势力的厚薄决定，具有伸缩能力；③每个人在某时某地动用的圈子不同。
7.团体格局：西方社会中人与人关系的一种格局。特点：①团体由个体组成；②个体对团体的关系相同，事先规定团体中的组别或等级分别；③团体界限分明。
8.道德观念：在社会里生活的人自觉遵守社会行为规范的信念，包括行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。
9.代理者：团体格局社会中执行团体意志的人。
10.家族：乡土社会中的“家”是具有长期可延续性，具备生育功能、政治功能、经济功能和宗教功能等，遵循单向父系扩大原则，排斥普通情感的可伸缩的事业组织。
11.家庭：人类学中所界定的由亲子关系所构成的，以夫妇为主轴，两性合作，主要担负生育功能的，具有临时性和短暂性的生育社群。
12.社群：一切有组织的人群。《乡土中国》中以“社群”来代替普通所谓“团体”。
13.社会圈子：差序格局中形成的社群，相当于“小家族”。
14.事业组织：中国乡土社会中的家族或家庭。特点：①在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性；②主轴在父子、婆媳之间，夫妇是配轴；③这两轴都因事业的需要排斥了普通的感情，讲求纪律。
15.生活堡垒：西方家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事务，两性之间的感情是家庭凝合的力量，家庭是人获取生活安慰的中心。
16.男女有别：在乡土社会中，为了寻求稳定的社会关系，男女之间的接触交往有严格限制，进而实现两性之间的隔离，阻止两性间的激动性感情给稳定秩序带来危害。传统社会中主要表现为强调男女应严守封建礼教等。
17.男女求同：强调两性之间在相异的基础上，寻求互相的充分了解，获得感情的激动，进而获得强大的生命力和深刻的生活意义。在现代社会中的主要表现为恋爱的探索。
18.人治：“人治”似乎是有权力的人任凭一己的好恶来维持社会上人和人的关系的治理方式。（作者认为“人治”是一种不严谨的提法，在现实中不太可能发生。对此，学术界有不同的界定。）
19.礼治：依靠文化传统的力量，通过教化把“礼”内化为个人习惯，使人主动服从社会秩序的治理方式。
20.法治：依靠国家权力来推行法律，从外限制人，使人被动服从社会秩序的治理。
21.横暴权力：统治阶级为维护自身利益而强制维系压迫关系的权力。
22.同意权力：为保证社会分工的顺利进行，人们服从社会契约（也就是同意），在此基础上共同授予一部分人干涉他人的权力。
23.长老权力：乡土社会的一种权力形式。特点：①发生在社会继替的过程中，是一种教化性的权力。不同的文化区域有着不同的规律、每个人要在社会中生活就要接受一番教化从而明白并遵守规矩。②有强制性。被教化者没有选择的机会，我们称作文化的，是先于被教化者而存在的，不需要被教化者的承认，也不承认未成年人有意志。③依赖于稳定的文化传统。在几乎完全由传统规定下的乡土社会，教化才能发生效力。④建立在长幼之序的原则上。长幼划分是中国亲属制度中最基本的原则，每一个年长的人都有强制年幼的人的教化的权力，因而也就产生了独特的“长老统治”。
24.血缘社会：乡土社会的一种结构形态。特点：①用生育或者血缘维持社会结构的稳定。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，并且血缘所决定的社会地位不容个人选择。②文化缺乏变动，社会状态稳定。③人际关系依靠多方面和长期的人情往来维持，权利和义务无法“清算”。因此人与人之间权利和义务的平衡难以长久维持。
25.地缘社会：契约社会的一种结构形态。特点：①从商业里发展出来的社会关系。伴随着社会的变动和人际交往的复杂化，权利和义务“当场清算”的需求不断增加，这种“清算”就是商业。而寄籍在血缘性社区的“陌生人”就成了商业活动的媒介，从而发展出一种非血缘性的社会关系。②人际关系以“契约”的方式维持，权利和义务的清算精密而确当。在商业活动中，人们用理性而非感情支配自己的行动。陌生人之间订立契约，用信用和法律来保证契约的进行，完成权利和义务的准确清算。
26.时势权力：作者在本书中提出的第四种权力方式，它是用来描述乡土社会结构变迁的概念。时势权力发生在激烈的社会变迁过程中。社会新旧交替，时势造就英雄，因而容易发生时势权力。在生活困窘的初民社会、动荡的战争时期和激烈变动的现代社会，容易发生时势权力，而在安定的乡土社会中，时势权力反而不容易出现。
27.名实分离：“名”有名义、名的意思，“实”则是客观存在的意思。在本章中，“名”指乡土社会中长老权力占主导地位的形式，“实”指随着社会变迁而注入劳动内容的客观现实。“名实分离”指乡土社会中长老权力不容反对，反对慢慢变成了“注释”，即在维持长老权力的形式下注入变动的内容，以求得和社会的发展相适应。
28.欲望：人类行为的根据，先于行为，规定了行为的方向，影响着人类在生活中进行取舍。欲望是一种文化事实，由文化而非遗传决定。欲望直接引导着人做出各种行为。
29.需要：自觉的生存条件。当社会变动快，欲望无法满足人类的生存条件和社会的发展时，人们会研究行为与目的间的关系，从而关注生存条件本身。
30.紧张状态：人类行为过程“欲望——紧张——动作——满足——愉快”中的一环。当人产生欲望，但欲望得不到满足时，人会感觉不舒服，产生一种想要满足欲望的劲头。这种劲头就是紧张状态。
31.功能：从客观的角度看，一项行为对于个人生存和社会发展上的作用。它是分析的结果，与人的感觉和意识无关。
《乡土中国》中的名言，都是写作的好材料！
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。该书语言流畅，浅显易懂，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
名言放送
1．我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层……我们说乡下人士气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。——第一章·乡土本色·第1页
2. 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根……游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之象是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。——第一章·乡土本色·第1页
3. 乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
——第一章·乡土本色·第4页
4. 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。——第二章·文字下乡·第7页
5. 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难平合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。——第二章·文字下乡·第7页
6. 在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。 ——第二章·文字下乡·第8页
7. 我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。——第四章·差序格局·第14页
8.西洋社会里，他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。——第四章·差序格局·第15页
9. 在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，不是有形的东西……团体对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。——第五章·系维着私人的道德·第18页
10.法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。——第八章·礼治秩序·第30页
11. 有人觉得权力本身是具有引诱力的，人有“权力的饥饿”。这种看法忽略了权力的工具性。人也许因为某种心理变态可能发生单纯的支配欲或所谓Sadism（残酷的嗜好），但这究竟不是正常。人们喜欢的是从权力得到的利益。如果握在手上的权力并不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。——第十章·无为政治·第38页
12. 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。——第十二章·血缘与地缘·第43页
13. 欲望是什么呢？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好……每个人只要能“自私”，那就是充分的满足我们本性里带来的欲望，社会就会形成一个最好、最融治的秩序。 ——第十四章·从欲望到需要·第51页
《乡土中国》作文运用
【作文一】守护“乡土中国”，留住古村落 作文立意指导
阅读下面的材料，根据要求写作。
费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。”而中国乡土社区的单位就是村落。但近年来，人口流失和生活方式转变正在使乡土文化趋于解体。一些具有百年历史的古村庄人去屋空，流传千百年的民俗、手工艺濒临失传，县志、村志等乡土文献整理无人问津，乡村文化设施老旧短缺……凡此种种，让人说到乡愁时，甜蜜中充满着苦涩。著名作家冯骥才感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”
假设你是某大学志愿者协会的负责人，根据材料反映的现实状况，以协会的名义写一份倡议书，号召志愿者们开展与此相关的主题活动。注意倡议书的格式，字数不少于800字。
参考立意
切题立意：
1.别让“乡愁”变苦，勿让乡土成愁。
2.留一片乡土去品味。
3.保护乡土文化，莫让古村落消失。
4.保护古村落，志在必行。[来源:学*科*网]
5.在城镇化的大潮中留一片乡土。
……
【作文题二】礼治与法治
《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中，“礼治社会”“落叶归根”“熟人社会”等内容至今仍是人们议论的话题。复兴中学高一年级学生阅读了《乡土中国》一书后，有同学感叹，书中谈到的许多风土人情在我国现代农村早已不复存在，乡愁的味道也越来越淡，未免有些遗憾;也有同学认为，时代变了，农村就应该与时俱进、求新求变，否则会被现代化浪潮抛弃……
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
名言句+释典故+美妙段+精美文
一、名句篇
1.树高千尺唯根深。繁花满树、枝繁叶茂，最终是因为根深蒂固。
2.地基是大厦的基础，大厦是地基的结果。唯有以“功成不必在我”的胸襟谋划长远，以“功成必定有我”的担当干在当下，才能摒弃浮躁，为事业长远发展打下坚实基础。
3.九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。地基打得牢，大厦才能建得高，其蕴含的哲理具有普遍启发意义。
4.越是长久基业、长远大计，越是要从基础做起、从根本抓起。
5.打牢地基，需要保持历史耐心和战略定力。
6.源浚者流长，根深者叶茂。
【适用主题：基础】
二、典故篇:
“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”
人民不是抽象的，而是有血有肉的。要战胜前进道路上的种种风险挑战，顺利实现中共十九大描绘的宏伟蓝图，必须紧紧依靠人民。“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”。中国要飞得高、跑得快，就要汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。
——2019年3月4日，习近平总书记参加全国政协文化艺术界、社会科学界联组会的讲话
【出处】
汉·王符《潜夫论·释难》
【原典】
且夫尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。
【释义】
“是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”出自汉代王符的《潜夫论·释难》。大意是：大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈；骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力量。任何一件事情的成功都不是靠个别因素或者单枪匹马的力量，而是要综合各方面的因素或者整体的力量才能完成。习近平总书记在讲话中引用这段古语，很清楚地表示出中国要飞得高、跑得快，就要汇集和激发近14亿人民的磅礴力量；要战胜前进道路上的种种风险挑战，顺利实现十九大描绘的宏伟蓝图，必须紧紧依靠人民。
“波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的”，人民是历史的创造者；“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”，人民是治国理政的阅卷人；“让实现全体人民共同富裕在广大人民现实生活中更加充分地展示出来”，人民是奋斗的出发点。光荣属于人民、感情系于人民、力量源于人民、奋斗归于人民，对于中国共产党，“人民”是最根本的哲学、最深厚的底气、最坚强的支撑。回首来时路，中国共产党带领亿万人民自力更生、艰苦奋斗，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。革命时期，500多万民工用80多万辆小车，推出淮海战役的胜利；建设岁月，河南林县的农民腰悬吊索，靠着一锤、一铲、两只手，在太行山悬崖峭壁上凿出了红旗渠；改革年代，“三天一层楼”的深圳速度，让一座新城在南海之滨拔地而起……蕴藏于人民之中的力量一旦被激发出来，就会创造改天换地的成就。
强调“始终要把人民放在心中最高的位置”，与群众“身挨身坐、心贴心聊”，要求“中南海要始终直通人民群众”，坚持“紧紧依靠人民推动改革开放”……这是铿锵的宣示，更是坚定的行动。2018年，1000多万人口脱贫，280个左右贫困县脱贫摘帽，多少贫困群众从吃不起肉到住上了砖瓦房、用起了互联网；资助各类学校家庭困难学生近1亿人次，17种抗癌药大幅降价并纳入国家医保目录，城乡居民基础养老金最低标准逐年提高，多少人学有所教、病有所医、老有所养的愿望得以实现；新增就业人口1361万人，多少人通过奋斗支撑家庭、改变命运；每天新增企业1.84万户，90%以上为民营企业，多少创业者找到了梦想的落点……热爱人民、尊崇人民、扎根人民、依靠人民，我们在改变神州大地的改革巨浪、创新热潮中感受到了这样的力量，我们也在普通人的获得感、幸福感、安全感中感受到了这样的初心。“群之所为事无不成，众之所举业无不胜”。把握未来发展形势，我们不难作出这样的判断：“老百姓关心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推进什么”。顺应人民群众对美好生活的向往，我们就能集众力、聚众智，形成改革发展的最大合力。
“大道之行，天下为公。”这句话道出了中国共产党人近百年所行大道的真谛：一条与人民心心相印、同甘共苦、团结奋斗的人间正道。站在新的历史起点上，向着更高远的目标迈进，我们充满决心更充满信心——因为，最伟大的力量源于人民，最深刻的变化在于人民，中国共产党这个“代表中国最广大人民的根本利益”的人民政党，必将永远“深深扎根人民、紧紧依靠人民”，获得无穷的力量，风雨无阻，奋勇向前。
【适用主题：团结合作】
三、段落篇
01.团结才能胜利，奋斗才会成功。北京冬奥会、冬残奥会成功举办；中国空间站全面建成、载人航天筑梦星辰大海；疫情防控守望相助、取得决定性胜利；消防官兵与广大群众勠力同心、成功降伏重庆山林“火魔”……一桩桩足以载入历史的大事件、一个个感人至深的鲜活故事，无不折射出齐心协力、众志成城、攻坚克难、奋勇拼搏。“五个一百”活动倾情倾力展示一批大事记以及鲜活的人物图景，不仅是向“点点星火汇聚成炬”致以崇高礼赞，更将进一步凝聚团结奋斗的磅礴正能量，激励更多人握指成拳、撸起袖子加油干。
【适用主题：团结】
02.“五个一百”树立中国榜样。平凡铸就伟大，英雄来自人民。“我是第一吗？”“四朝元老”徐梦桃，无悔追梦、为国争光，她的励志故事让国人动容；莫看女娃年纪小，敢卖婚房种新田，杨宁从一名大学生变成了村民的主心骨，关爱乡村，回报家乡，把美好青春献给家乡、献给父老乡亲……一个个敢于超越、勇于超越的身影，始终在为梦想执着奋斗。他们以凡人之力在平凡的岗位上创造出一个个不平凡的业绩，生动呈现了中华儿女蓬勃昂扬的时代风貌。
03.凝聚共识，小切口展现大格局。生活由一个个平凡的片段构成，但当无数平凡人做好平凡事，于细微处彰显使命担当，平凡就造就了伟大。甘宇、罗永、张自立、杜富国、黄文秀、重庆“摩托骑士”、一线医护人员……这些平凡英雄就在我们身边，他们的故事激励人、鼓舞人、引领人。“润物细无声”地唱响网上主旋律，弘扬主流价值观，“五个一百”网络正能量声量持续放大，也凝聚起同心同向的强大合力，影响和带动更多人在平凡中创造伟业。
【适用主题：榜样 平凡】
04.创新是中国铁路飞速发展的强大动力，而创新依靠人才。为了打破核心技术受制于人的局面，研发人员刘贞带领团队坚定自主创新，实现中国高铁CTCS—3级列控系统全套技术的自主可控；“动车医生”董宏涛带领团队开展科技攻关，先后革新改造实用工装26项，获得国家专利22项……铁路人用奋斗证明，只有牵住创新的“牛鼻子”，才能跑出高质量发展的“加速度”。回望过去，正是不惧挑战、矢志创新，中国铁路才有了更好服务群众的底气；面向未来，也只有持续激发创新活力，才能推动中国铁路事业持续蓬勃发展。
【适用主题：创新】
05.打牢地基，需要保持历史耐心和战略定力。无论是实现碳达峰碳中和目标，还是实现高水平科技自立自强，很多事业都难以毕其功于一役，不能一口吃成个胖子，需要以看得见长远、耐得住寂寞的定力踏踏实实打基础、做铺垫。大厦矗立，雄伟壮观，这是显功；地基牢固，深埋地下，斯为潜功。如果急于求成、急功近利，重显功轻潜功、重短期效益轻长远发展，就不能打牢地基，那么所谓大厦就只能是毫无根基的空中楼阁。只有保持足够定力，树立正确价值观，处理好稳和进、立和破、虚和实、标和本、近和远的关系，才能不驰于空想、不骛于虚声，踏踏实实从打基础入手推动事业发展。
【适用主题：基础】
四、美文篇
01.志存高远 脚踏实地（青春之声）
吴 月
【《 人民日报 》（ 2023年04月02日 第 06 版）】
从放羊娃到全国技术能手，距离有多远？这是90后全国人大代表师延财走过的追梦路。前不久的全国两会上，他的故事被许多人知晓：儿时家境困难，寒暑假要放羊、打零工来补贴家用；接受职业技术教育后，他刻苦学习焊接技能；走向工作岗位，一门心思钻研技术，终于成为“华龙一号”的核级焊工。回顾自己的成长，师延财说，在这个人人都有机会施展才华的时代，一定要努力实现梦想。脚踏实地、全心努力付出，定会有所收获。
习近平总书记指出：“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”师延财的经历，便是许多青年成长的缩影：有梦想、志存高远，有行动、脚踏实地，通过努力奋斗，在各自的岗位上创造不平凡的业绩。
志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。实现梦想的旅途上，二者缺一不可。
志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。习近平总书记指出，做人做事，最怕的就是只说不做，眼高手低。不论学习还是工作，都要面向实际、深入实践，实践出真知；都要严谨务实，一分耕耘一分收获，苦干实干。成为全国技术能手，曾是师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，花了整整10年。“加班的地方有我，干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我。”回想圆梦之旅，他说，苦练焊接技术时的汗水，换来了现在的甜。
在世界技能大赛为国家争光，曾是00后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少训练7个小时；一双5厘米厚、能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。终于，马宏达在2022年世界技能大赛特别赛上获得抹灰与隔墙系统项目金牌，从技工学校学生成为世界冠军。对青年人来说，在校园中学习，就要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，就要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，方能将高远的志向变成可及的未来。
志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向。真正踏上追梦之旅后，沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。拥有高远的志向，才能不畏浮云遮望眼。江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的80后。创业伊始，由于缺乏务农经验，第一季的种植曾遭遇失败。然而，怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断探索大田数字化种植模式，农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对大学生们的寄语。
脚踏实地的路上，难免遇到挫折。青年人应努力做到“受挫而不短志”，目标坚定、目光长远，不为一时一事所惑，不因暂时的困难停下前行的脚步。或许一次考试成绩不够理想，或许第一份工作不够满意，或许客观条件暂时受限，只要志气在，不放弃追求与探索，人生便有无限可能。
梦在前方，路在脚下。梦想要志存高远，行路要脚踏实地。坚定出发吧，勇往直前才能创造更加美好的未来。
02.最是书香能致远（教育时评）
吴 丹
【《 人民日报 》（ 2023年04月09日 第 05 版）】
春天正是读书天。3月28日，全国青少年学生读书行动启动，国家智慧教育读书平台开通，向广大青少年和全社会发出爱读书、读好书、善读书的号召，这既是贯彻落实党的二十大关于深化全民阅读活动的重要部署，也是促进全面提升育人水平的重要举措。
“少而好学，如日出之阳。”一个民族的未来，寄望于青春的力量。习近平总书记特别关心青少年读书学习，强调“人生的扣子从一开始就要扣好”“希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长”。广大青少年牢记嘱托，珍惜韶华，潜心读书，让青春在书香中绽放。
中华民族自古崇尚读书，讲究格物致知、诚意正心。从“凿壁偷光”到“孙康映雪”，从“兴于诗，立于礼，成于乐”到“立身以立学为先，立学以读书为本”，读书是获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。诗人杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，理学家朱熹说“问渠那得清如许？为有源头活水来”，作家杨绛说“每本书都别有天地，别有日月星辰”。开展青少年学生读书行动，是从立德树人“根基”架起教育强国“柱梁”的战略安排，要通过实施“学习新思想 做好接班人”“学科学 爱科学”“典耀中华”等主题读书行动，帮助青少年增强爱党爱国爱社会主义的坚定信念，提升思想道德素质，塑造自立自强品格，传承中华民族生生不息的精神。
好书如师如友，有着穿透人心、跨越时空的力量。读史书，可以看成败、鉴得失、知兴替；读诗歌，可以情飞扬、志高昂、人灵秀；读哲学，可以观世界、知规律、辨思维……我们追求“腹有诗书气自华”，这种“书卷气”不是知识的简单叠加，而是把读书当作一种习惯养成、一种生活方式，内化为陪伴一生的自主学习行动，拓展出未来人生的无限可能。因此，开展青少年学生读书行动，是以学生阅读“小切口”写好素质教育“大文章”的一项举措。要倡导广泛全面阅读，定期完善更新阅读指导目录，引导青少年学生博览群书、拓宽视野。要注重激发读书兴趣，充分调动青少年学生读书热情，引导其在读书中享受乐趣、感悟人生、获得成长，防止增加师生及家长额外负担，坚决克服功利化倾向。
我们走过书信时代，经过电邮时代，来到读“屏”时代，网页挤占书页，“输写”代替书写。我们无法回到“从前慢”的过去，但也不能丢失知识的传承、文化的涵养、精神的赓续。开展青少年学生读书行动，是把数字技术这一“最大变量”转化为阅读提质“最大增量”的关键一招。要主动融入、积极创新，加强数字资源平台建设，提供优质数字阅读资源，丰富阅读形式，加强适宜、优质、多样、健康的阅读资源建设，服务学生处处可读、时时能读。
最是书香能致远。在浙江，省级财政为农村学校配置图书，16年累计投入3.54亿元；在华中科技大学，“图书漂流”“毕业阅读卡赠送”等活动培养了学生阅读好习惯……在读书行动启动仪式上，一些省市、学校分享了开展读书活动的做法与经验，教师、家长和学生代表分享了读书故事与体会，书香校园建设蓬勃开展。
读书关乎个人成长，更事关国家民族的未来。引导激励青少年学生爱读书、读好书、善读书，立志为中华民族伟大复兴而读书，书香校园才能满溢为书香中国，为奋进新征程、建功新时代积蓄青春力量，筑梦美好未来。
转自：“统编版高中语文教师”微信公众号
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