教考衔接是指考的要以教的为依托，考的要和教的有关系，教考具有一致性。在高考试题中，信息类文本阅读和古文阅读是两道可以冲满分的试题，值得高三学生花点时间用心琢磨。精选好题，值得下手。反复锤炼读懂文章提炼信息的本领，反复巩固语言积累与提升语言建构水平，反复琢磨命题意图及拟写答案的规范要求，是提高这类题目得分的关键。
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中国现代散文发展至今，似乎陷入了一个尴尬的境地：一方面写作队伍空前庞大，另一方面却没有出现伟大的作家和伟大的作品。我们还是要认真思考散文振兴之道。当代散文要回望传统，从传统中汲取营养，重现中华散文的古典美。中国现代散文的成功，既得益于中国深远悠久的历史，也得力于外国文学的输入，这两条腿是缺一不可的。然而，当下的不少散文恰恰少了一条腿。所以，它站不起来。
在我国古代，散文是一种高贵的文体，古人以写出好文章为荣，诗词、歌赋、戏曲、小说都不能与它相提并论。时至今日，散文已经脱去贵族气，回归人间，成为大众写作的最平常的文体。但是我们不能数典忘祖，不能丢了前人创造的这笔宝贵财富。中国古代散文从上古延续到晚清，是一座内涵丰富、数量庞大的文化宝库。在浩瀚的历史长河中，散文承担着其他文体难以取代的巨大的社会作用。
真情，是散文的灵魂，奠定了中国散文古典美的基础。白居易说：“感人心者，莫先乎情。”刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”古代很多散文名篇，能流传千载，首要在于为文者有真情实感。韩愈的《祭十二郎文》、归有光的《项脊轩志》等作品无不是以情动人的散文精品。莫言曾说：“关于散文的写法，说法很多，如果让我说，那就是一个‘真’字，真心真情真感觉。有真乃大，有真乃美。”然而，现在很多散文没有感情。一些作家愿意炫技，但就是羞于谈“情”说“爱”。散文相对于其他文学门类，距离作者的本心最近，是人生境界的展示，是作者真情实感的流露与审美情趣的呈现，理应得到我们的尊重与潜心追求。散文要有真情实感，但是有真情实感，不一定就能写出好的散文。首先这种感情应该是健康的，积极向上的，同时还应该是独有的，有其与众不同之处。其次，感情的表达，一定要内敛、节制、含蕴、引而不发，要达到“此时无声胜有声”的效果。
散文须有识，就是散文要有责任担当，关注社会发展。中国散文素有“文以载道”的传统。“文以载道”乃散文之本。可以说，中国散文形成之初，就不是为作文而作文，而是自觉承担了较重大的社会责任。春秋战国时期，《左传》《国语》中的文章，讨论的都是关系国计民生的大事，带有明显的时代印记。曹丕在《典论·论文》开宗明义地概括道：“文章乃经国之大业，不朽之盛事。”散文要有开阔的胸怀、卓越的见识。作家对社会、对人类、对一切事物要有自己的认识和判断。如果一个作家没有明晰的、积极的价值观，他的作品不会有思想的力量，而没有思想的散文是速朽的。
散文有学，一是有文学素养，二是有文化底蕴。散文被称作“美文”，这种美首先体现在语言上。语言美是散文美的重要标志。古代文人特别重视语言，古典诗词也好、散文也好，都有炼字的传统，所谓“吟安一个字，捻断数茎须”。有人反对雕琢文字，我认为不能一概而论。过度的雕章琢句甚至以词害意，当然是要反对的。但是作为语言的艺术，文学创作必须重视语言。散文的语言应该是美的。但这种美不是堆砌华丽的辞藻，而是通过语言的有效运用营造出美的意境。同时散文的语言又要明白晓畅。韩愈说过：“文从字顺各识职。”现在不少散文的语言，要不苍白无味，要不雍容华丽，要不佶屈聱牙。我们提倡有难度的散文写作，这种“难度”体现为生活深度、思想高度和精神力度，但绝不要制造“有难度的阅读”。散文写作，光有漂亮的外衣还不行，还要有内在的品质。古人说：“腹有诗书气自华。”一篇散文，如果没有文化底蕴，就算写得再好，也是苍白空洞的。当今散文一个很大的不足，就是没有文化底蕴。很多作品，技巧娴熟，表达细腻，但缺少思想底蕴。我们需要一批有学者底蕴的作家，来改变目前散文创作中“善于表达却无可表达”的窘境。
(摘编自徐可《呼唤散文的古典美》)
材料二：
中国现代散文发展到今天，仍有两个方面的问题需要探讨。
每篇散文都有其所谓的主题，每个作家也知道所谓的立意，这是文学教科书连篇累牍的常识，也属于文学传统的重要元素，每篇散文都是有思想的，每个作家也都通过自己的作品传播思想。思想有轻重，有明暗，有真伪，有狭隘与宽广，有先进与落后。那么中国现代散文是什么思想呢?
遍览和精读中国现代散文，我感觉其中的思想多是混沌的、暧昧的、糊涂的、幼稚的，甚至是落后的思想。这种散文也可能获奖，流布一时，然而不可逃脱世迁即冷或时变即灭的命运。作家的价值观决定了文学观，文学观又制约着其思想性，甚至价值观也决定散文是否具有现代性。如果作家缺乏明晰而积极的价值观，那么他的作品便不能因为思想之羽而高飞，更不能成为经典，尤其少了一些作用于世道人心的意义。
关于散文的艺术，我旨在考察其语言的丰富性和句式的吐哺量。读目前一些所谓的名著、获奖作品，语言之苍白、之单调、之贫乏，让人感到羞愧。宇宙自然、社会生活、人性人情，还有梦幻，凡斯种种，是何等丰富、复杂、神奇、流变，以语言表达它们，不寻找到它们的既准确又生动的对应语词可以吗?不掌握繁博的字可以吗?不可以。山有谷，然而近于谷的还有峪、沟、涧、峡，到底哪一个字最倾向你的意思呢?人有胖，然而近于胖的还有肥、肿、硕、壮、丰、腴、臃、膨、膘，到底哪一个字最倾向你的意思呢?所掌有限，便只能是大概表达了。
(摘编自朱鸿《中国散文：思想和艺术的空间》
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.当代散文创作出现的问题不是缺少外国文学的输入，而是忽视了中国深远悠久的历史。
B.在我国古代，散文内涵丰富，数量庞大，承担着其他文体难以取代的巨大的社会作用。
C.“文以载道”既是中国散文的传统，也是散文的根本，它奠定了中国散文古典美的基础。
D.材料二认为，中国现代散文的思想多是不值得认可的思想，难以长期流布或长久留存。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.中国古代散文是一笔宝贵的财富，因此学习中国古代散文的艺术手法是当代散文的振兴之道。
B.真情是散文的灵魂，散文能表现作者的真情实感，只要有真情实感，就能写出好的散文。
C.作家应努力丰厚“情”“识”“学”，创作有生活深度、思想高度、精神力度且文质兼美的文章。
D.材料二认为，中国现代散文语言苍白、单调、贫乏，让人感到羞愧，都只是大概表达而已。
3.下列说法中不能够作为论据支撑中国散文“文以载道”观点的一项是(3分)
A.柳宗元《种树郭驼橐传》介绍种树应顺木之性，借郭驼橐之口指出政令频出的危害。
B.苏洵《六国论》阐发六国破灭的缘由，借古鉴今，提醒北宋面临着外敌侵割的危机。
C.鲁迅《记念刘和珍君》赞扬“为了中国而死的中国的青年”，揭露了反动势力的罪恶。
D.朱自清《荷塘月色》写出景色的优雅、朦胧、幽静，富有音乐美、形象美和意境美。
4.请简要分析材料一的论证特点。(4分)
5.材料一和材料二有关中国现代散文的看法有哪些相同点?请结合材料概括说明。(4分)
参考答案
1.答案C
命题透析本题考查理解文章内容的能力。
思路点拨C项说“文以载道”“奠定了中国散文古典美的基础”说法错误，原文的表述是“真情，是散文的灵魂，奠定了中国散文古典美的基础”。
2.答案C
命题透析本题考查筛选并整合文中信息的能力。
思路点拨A.原文中说“当代散文要回望传统，从传统中汲取营养，重现中华散文的古典美”，从传统中汲取营养和中华散文的古典美不等同于艺术手法。B.“只要有真情实感，就能写出好的散文”说法绝对化，原文的表述是“散文要有真情实感，但是有真情实感，不一定就能写出好的散文”。D.“中国现代散文语言苍白、单调、贫乏，让人感到羞愧，都只是大概表达而已”扩大范围，原文的表述是“读目前一些所谓的名著、获奖作品，语言之苍白、之单调、之贫乏，让人感到羞愧”。
3.答案D
命题透析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
思路点拨中国散文“文以载道”指的是散文要有责任担当，关注社会发展。D项是说朱自清《荷塘月色》的景物描写和艺术特色。
4.命题透析本题考查分析论点、论据、论证方法的能力。
答案①采用总分结构，开头明确提出“中国当代散文应重现中华散文的古典美”的观点，然后采用并列结构从“情”“识”“学”三个方面来论证观点；②文中主要运用了举例论证和引用论证。(每点2分，意思对即可。若从“论证语言”“论证内容”等其他角度作答，合理亦可酌情给分)
5.命题透析本题考查对文章有关内容的分析与概括、探究文本中的某些问题提出自己见解的能力。
答案①都认为中国现代散文作家应该有明晰而积极的价值观，这决定着作家作品的思想性；②都认为中国现当代散文中一些作品的语言苍白，应该重视语言的锤炼。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)
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