01
阅读作文题，按要求展开分析
材料一
冯骥才说：运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
思维练习
（1）材料赞同谁？认可什么？（写出人名或基本态度，不必展开）
（2）依据上面的发现，请用一句话写出这则材料对应的中心论点。
（3）圈出论点中心词，然后解释。（可以换词解释，也可以用一两个简单的短语解释）
材料二
中国杂交水稻之父袁隆平说：“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜的空气，这使我有个好身体。我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”
思维练习
（1）材料赞同谁？认可什么？（写出人名或基本态度，不必展开）
（2）依据上面的发现，请用一句话写出这则材料对应的中心论点。
（3）圈出论点中心词，然后解释。（可以换词解释，也可以用一两个简单的短语解释）
材料三
一首歌唱道：不要问我到哪里去，我的心依着你；不要问我到哪里去，我的情牵着你。我是你的一片绿叶，我的根在你的土地，春风中告别了你，今天这方明天那里 。无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你 。不要问我到哪里去，我的路上充满回忆 。请你祝福我，我也祝福你这是绿叶对根的情意!
思维练习
（1）材料赞同谁？认可什么？（写出人名或基本态度，不必展开）
（2）依据上面的发现，请用一句话写出这则材料对应的中心论点。
（3）圈出论点中心词，然后解释。（可以换词解释，也可以用一两个简单的短语解释）
材料四
2000年 农历庚辰龙年,人类迈进新千年, 中国千万“世纪宝宝”出生。
2008年 汶川大地震,北京奥运会。
2013年 “天宫一号”首次太空授课。
公路“村村通”接近完成, “精准扶贫”开始推动。
2017年 网民规模达7.72亿,互联网普及率超全球平均水平。
2018年 “世纪宝宝”一代长大成人。
…….
2020年全面建成小康社会。
2035年基本实现社会主义现代化。
一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长,和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章,想象它装进“时光瓶”留待2035年开启,给那时18岁的一代人阅读。
思维练习
（1）材料赞同谁？认可什么？（写出人名或基本态度，不必展开）
（2）依据上面的发现，请用一句话写出这则材料对应的中心论点。
（3）圈出论点中心词，然后解释。（可以换词解释，也可以用一两个简单的短语解释）
02
阅读下面的文章，展开深度思考。
文本一
荒谬的苦难哲学
狄马
苦难并不总是导致伟大。相反，在很多情况下，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。中国人在讲到苦难时，喜欢引用司马迁在《报任安书》中的话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”但几乎所有的引用者都忽略了前面的几句话：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。”谁也不能说，文王不拘就演不出《周易》；仲尼不厄就写不出《春秋》；屈原留在宫中，就不赋《离骚》；左丘眼明，就不会写《国语》；孙子脚好，就不修兵法；不韦仍然是宰相，就不编《吕览》；韩非不囚，就没有《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，圣贤高兴的时候就一定写不成？因而，这是把特殊的历史情境当成了普遍的创造规律。
这牵扯到中国人如何对待苦难的问题。苦难在一定的意义上，提升了人的精神品质，增强了人自我实现的能力，使得一个人可以最大限度地摆脱生命的庸碌，甚至在有限的范围内，我也愿意承认这种苦难哲学对人的安慰作用。但不是所有的苦难都能转化为创造的动力，苦难转化为创造的动力是有条件的。这首要的条件就是苦难的承担者必须具有非凡的毅力，超人的心智，以及对自己牺牲较低价值换取更高价值的坚定不移。当然，在任何时代、任何社会一些人为了取得更高的成就，总是得牺牲在他们看来价值较小的目标，但对处于历史关头的承当者来说，这种选择有时会变得异常残酷。因为它不仅要牺牲自己的健康、安逸和生命，有时甚至会影响到别人的健康、安逸和生命，而且更令人丧气的是，即便牺牲了自己和别人的健康、安逸和生命也不一定能换回自己所期望的目标。它需要牺牲者的才力、勤奋和机遇都处于一个比较协调的状态里。可以想见，在大多数的情况下，人们的创造精神被苦难和凄惨的生活窒息。在荣誉、金钱和地位的诱惑面前，在只有按照既定的方式生活才能获得尊严的社会里，要让所有的人都顶住贫困、疾病以及各种世俗专断势力的压迫从事他所心仪的事业，未免是奢望；在离婚、抄家、监禁、杀戮、秘密处决、甚至灭门九族的威慑面前，只有极少数人能够扼住命运的咽喉向撒旦宣战，而大多数人则选择了投降。在他们看来，自由虽然是好东西，但要牺牲世界上那么多的好东西来保全它，就未必值得。这就是历史上被处宫刑的人多矣，而司马迁只有一个的原因。
中国的传记作家喜欢描摹传主的不幸，以为传主越不幸，他们的人格就越伟大。最终给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这无法解释像歌德、泰戈尔这样命途顺遂的天才；反而，有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原的《离骚》和《九章》；汉武帝就成了支持史学研究的好领导，他虽然没有给司马迁拨经费，但如果不是他阉割了司马迁的话，司马可能就写不出《史记》；皇权专制就是好，要是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹的诗篇；甚至奴隶制也不坏，要是没有秦始皇的皮鞭，奴隶们哪会心甘情愿地修长城、筑皇陵？…… 而且，为了让这些才子俊逸写出更多更好的作品，最好让楚怀王、汉武帝、始皇爷爷做得更糟糕些——正如一部汽车，动力越大，牵引力就会越大——作为读者，我们自然就会收获的越多。然而，任何人都没有权利要求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己日益增长的物质文化精神需要，哪怕被要求者是古人或外国人。
在游览长城、兵马俑、故宫、颐和园等名胜古迹时，我们常常听到一句陈陈相因的话：“这是古代劳动人民智慧的结晶。”但解说员甚至是学者们没有告诉我们的是，“这些古代劳动人民”是不是愿意发挥他们的智慧？这些“结晶”又是怎样形成的？是由血、汗、水还是葡萄糖析出来的？在我看来，任何一门艺术如果不能体现人类的尊严和价值，甚至完工之日就是创造者的生命终结之日，那么，这门艺术之所以留存下来，就是因为后人要研究祖先的耻辱。长城也许雄伟壮丽，兵马俑也许奇巧无比，故宫和颐和园也许幽深似海，但作为人类罪恶的象征，我们应该首先记住，这些用白骨奠基，充斥着脓血和眼泪的所谓“艺术”只是因为时间的久远，使我们拉开了距离“审美”。充其量是坏事里面衍生出的好事，不值得赞美。就像强奸使一个寡妇怀孕，使她晚年的生活有了依靠，但不能因此赞美强奸；流氓将一个少年的腿打断，使他没有资格报名服役，从而避免了“为国捐躯”，但不能因此颂扬“打断腿”；一恶棍无端将一男子阉割，使他没有机会犯生活作风问题，但不能因此炫耀说：“还是阉割好哩！”……
阅读思考：用10分钟完成下面两项阅读任务。
1、在文中划出体现对“苦难造就人才”这一道理进行辩证思考的语句。
2、读完后，请总结：怎样发现大道理背后隐藏的漏洞？怎样作辩证思考？
文本二
赛跑要取胜追求的是速度，然而纵观有限的人生之旅，要过得精彩就该追求旅程的质量，即沿途的风景，可见面对众多挑战，权衡速度与质量的轻重至关重要。
速度与质量既是辩证的关系，我们理应审时度势，考虑好二者孰重孰轻。
有句话说：“欲速则不达”。一味追求速度往往最后只会得不偿失，“大跃进”时期导致我国经济水平倒退了几十年。追根溯源，应是当时的领导一味追求发展经济的速度，而忽略了人民的生产水平。质量不行，速度再快也是枉然，难怪最后速度与质量脱离了联系转变为了“浮夸风”的肆虐。所以“心急吃不了热豆腐”，纵使豆腐再香也不要忘了协调速度与质量之间的关系，不偏不倚方是正道。
当然，过分重视质量而没有考虑速度依然是后果堪忧。著名的手机品牌诺基亚曾一度是手机厂商中的佼佼者，然而近一段时间却逐渐没落并岌岌可危。原因就在于当其他厂商选择追逐时代发展，推出触屏等更具时代速度步伐的新产品时，诺基亚仍停留在按键型的手机生产阶段，此类手机，诺基亚产品质量可谓独占鳌头，可是他们却没有着眼于科技电子技术的速度并及时调整发展方向导致了产品的落后进而影响到了销售与赢利。
阅读上文，作深度思考
（1）上面的语段哪些语句有辩证思考的意味，请划出。
（2）这几个语段的思路与前一篇有哪些类似之处？或者你有新的发现？请写出。
03
趁热打铁，升格练习
升格第一大题的2、3、4三则材料的论点。两种方法兼用或二选一均可。（20分钟完成）
（1）保持原态度倾向，重写一个论点句，让论点更富有辩证意味。
（2）不修改论点，设计一个富有辩证意味的分论点，并用几句话解释拓展分论点。
提示：1、运用第1、第3种思路对论点中心词作辨析；2、运用2、4、5思路作分论点的设计和解释拓展。
转自：“余航老师谈语文”微信公众号
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