何郁：语文老师，请多读些诗歌

在北京市朝阳区高中语文教研员何郁看来，读诗对于语文老师提高自身素养至关重要。语文老师倘若不读诗，就难以了解一个民族的历史文化及其精神品质；课堂上，就不仅讲不好诗歌，也难以讲好其他文本；在应试方面，就不仅命不好试题，也指导不好学生解题。详情请看——

语文老师，请多读些诗歌

不管是旧体诗还是新诗，读诗歌，写诗歌，对于一个语文老师的文学素养和读写能力的提高至关重要，但现在仍有一些人不明白这个道理。许多语文老师不读诗，不写诗，且心安理得。我想说的是，作为语文老师，你可以不是一个诗人，可以不写诗；但你要教学生认识中外历史文化，研读历经时间淘洗依然熠熠生辉的经典篇章，你就应该读诗歌，包括古典诗词以及新诗。

先说点宏大的问题——历史和文化。

不读诗，你何以了解先秦历史和文化？《诗经》是先秦时代中国先民的百科全书，你不能不读。为了了解魏晋，最“经济实用”的办法是什么？读陶渊明。一部陶渊明诗集读下来，你不仅对魏晋历史有深刻的认知，更重要的是，对魏晋时期的人物、文化和生活有了切身的感受，这种感受是深入骨髓的，绝不单单是几页历史知识那么轻飘。要读懂大唐的兴盛和衰落，怎么可以不读杜甫？一部杜诗，就是一部生动形象、直观深刻，甚至可以说让人泣血的大唐兴衰史。要了解五四吗？请先读一读胡适的《尝试集》，读一读郭沫若的《凤凰涅槃》吧。新文化的风云际会和历史波澜，在这些富有创造力的诗句中，都有丰富的展现和多元的诠释。

读中国历史文化如此，读外国历史文化又何尝不是如此？你从哪里了解英国文化之优雅？是不是莎士比亚带给你启迪？莎士比亚就是诗人，他即便写戏剧，也是以诗歌的名义写成。要了解德国的历史文化进程，如狂飙突进运动，你从哪里获取历史图像？毫无疑问，也是诗，是德国最伟大的诗人歌德带给你的诗。多少人读俄罗斯那一片苦难的土地，读那些贵族可歌可泣的故事，那些从苦难中开出的智慧花朵，那些超越了苦难的吟唱？这是从俄罗斯文学的太阳——普希金那儿获取的。此后那一部部璀璨的文学巨作，都是自普希金之后升到天空的星辰。不读普希金，你如何读懂俄罗斯，如何读懂那一片苍茫的土地？

诗歌往往是一个民族历史、文化和生活的符号，是一个民族土地上诞生的最能体现民族精神的文学样式。读懂了一个民族的诗歌，某种意义上也就读懂了这个民族。甚至可以说，读懂了一个民族最伟大的诗人，比如屈原、杜甫、莎士比亚、普希金、泰戈尔、惠特曼，你可能就读懂了这个民族的精神品质。老师，既如此，你怎么可以不读诗歌？

我们再来说点琐细的问题（其实也未必琐细）——教学和命题。

首先，不读诗歌，你自然讲不好诗歌，不管是古典诗词，还是现代诗。比如，讲李煜的《虞美人》，你很可能是这样讲的（以下是一个老师的教案文本）：1.以创作背景导入；2.指导学生朗读，或听名家朗诵；3.讨论词眼——“愁”；4.写“愁”时运用了哪些意象；5.学生说自己喜欢的诗句；6.赏析名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，赏析用比喻手法写愁思如春水汪洋恣肆，一泻千里，又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽；7.赏析写“愁”的名句，如“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”“这次第，怎一个愁字了得”……8.请学生谈“我看李煜”。

这是在讲诗歌吗？一会儿词眼，一会儿意象，一会儿比喻，就是不讲李煜，不讲李煜为什么面对着“春花秋月”是那么难堪，面对着“小楼昨夜又东风”是那么心痛！要知道，诗歌不用知识来建构文本，它靠的是对生活的感悟，靠的是情感，靠的是由生活之痛、之乐而引发的对万千生命、对大千世界的感悟和阐发。这种痛或乐，是极具个人色彩的，诗人必须寻找到一种独特的表达方式和语言形式，否则，这种表达就会打折扣。因此，诗人才会“语不惊人死不休”，才会“捻断数茎须”，才会“一吟双泪流”。

其次，不读诗歌，你也讲不好诗歌之外的其他文本。大凡写作之人，都有一颗诗心。说个极端的例子——司马迁。司马迁先生写的虽然是历史著作，可也如鲁迅先生所评价的，是“无韵之离骚”，那也是诗歌啊！如果你不懂得司马迁是个诗人，你如何能讲好他那些历史著作？那是最优秀的历史散文，也是最沉痛的诗歌篇章。著名文学批评家李长之先生，在《司马迁之人格与风格》一书中饱含深情地写道：“试想在中国的诗人（广义的诗人，但也是真正意义上的诗人）中，有谁能像司马迁那样有着广博的学识、深刻的眼光、丰富的体验、雄伟的气魄呢？试问又有谁像司马迁那样具有大量的同情，却又有那样有力的讽刺，以压抑的情感的洪流，而使用着最具造型的史诗性的笔锋，出之以唱叹的抒情诗的旋律呢？在中国的文学史上，再没有第二个人！”因此，李长之先生激动地说：“真的，我们只可能称司马迁是诗人，而且是抒情诗人！”看到了吧，不读诗，不懂诗人，你讲不好司马迁，讲不好诗歌之外的其他体裁。

最后，不读诗歌，你也命不好考试题目，或者做不好考试题。苏轼有一首词《醉翁操》：“琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童颠，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦。”命题人命制了这样一道题：“下列对这首词的理解，不正确的一项是：A.‘响空山’与王维《山居秋暝》‘空山新雨后’的‘空山’，都写出了山的空寂。B.‘荷蒉’两句以《论语》中荷蒉者对孔子击磬的评价，赞赏醉翁懂得鸣泉之妙。C.‘醉翁去后’两句描写醉翁离开琅琊后，作者空对流泉，以吟诵表达思念之情。D.词作最后三句是说醉翁虽已离世，‘声和流泉’的美妙意境却仍然得以留存人间。”选项B和选项D无问题，选项C是答案，为不正确选项。

选项A说王维“空山新雨后”中“空山”二字，写出了山的空寂，没有问题，因为王维写这首诗就是突出山的空寂，以写一个“静”字，带点禅味。可是苏轼写“响空山”，是为了写出山的空寂吗？对象错了吧！这个句子可以直接理解为鸣泉响彻了空山，突出了鸣泉的响亮、清脆，当然也可以理解为以山的空寂来衬托鸣泉的响亮、清脆。无论怎样，都说不上“都写出了山的空寂”。

看来，读不懂诗，就命不好题目，自然，以其昏昏难以使人昭昭，肯定也就做不好题目了。

转自：“语文教育研究”微信公众号

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