再说《两小儿辩日》之思辨式教学

“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是《论语》中的，统编教材五年级上册《古人谈读书》中有。

这句话的翻译不难，即“懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。”

此句的原文：

子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

【注：由，孔子的学生，姓仲，名由，字子路。】

全句的意思是：孔子说：“子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。”

去年教这一句，没有让学生思辨“知之为知之，不知为不知，是知也吗？”

思来想去，知之为知之，不知为不知，怎么能是智慧呢？应该是诚实，应该是德方面的。因为这是孔子的言论，好像大家不敢质疑，只是说：“这句话提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。”其实人们的这种认知，就是否定了其“是知也”。因为“智慧”与“诚实”是两个层面的，是不能混在一起来说的。

为什么谈《两小儿辩日》要谈这句话？因为教《两小儿辩日》的老师都要用这句话。老师用这句话是赞美孔子“不能决也”的高贵品质，但不得不说，《两小儿辩日》最后一句话：“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？”这一句中的“知”，不就是“是知也”的“知”吗？【编者将“知”解释为同“智”，智慧。】

什么智慧？智慧是能解决难题的，或者能为他人提供解释难题思路的，或者引领他人去解决难题的。孔子不能决也，作为特别有智慧的大教育家，应该是带着两个孩子研究呀，去探讨啊。毫无疑问，两小儿的陈述，已经不是道理层面、诚实层面的问题了，是科学的问题，是道的问题。作为教育家，特别是智慧型教育家孔子，的确不能立即决，但应该认识到两小儿的不同发现，从道德层面讲，是非常值得鼓励，从探究层面讲，教育家应该带着两个孩子研究起来，或者给孩子提供一个研究思路，或者让孩子去请教某某人……很遗憾，孔子只是不能决也，难怪两小儿用孔子之“知”也笑他。

《两小儿辩日》是寓言故事，两个儿所辩之事，是列子的创造。列子是道家承前启后的大家，道家之思想认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。孔子是儒家，“儒家思想内容丰富，从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，为历代儒客尊崇”。

《两小儿辩日》也许就是道、儒思想之辩论，“道”“德”之辩，“科学的自然规律”与“诚实道德”之辩。有人说，两小儿的问题，列子也解决不了。是的，在那个时代，不管是道家，还是儒家，这个科学问题，当然解决不了。但他们这一辩，为科学诞生，贡献非凡。今天的课堂，应该以此之辩，让学生有着这样的收获，才是他们之辩的期盼。

转自：“第一语文”微信公众号

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