学术聚焦
• 阐释学研究 •
李有光：兴起方是读诗：中国阐释学视域下的“比兴”说诗与多元理解研究
摘要：从阐释学视域出发，诗歌创作全面运用比兴的最终旨归是为了作用于读者的审美接受和审美理解，唯有“托物寓情”而不是“正言直述”，读者才能基于物象的主观化和主观的物象化而生成属于自己的理解。对于比兴之诗作，读者必须放弃因言求旨、由词通义的训诂考信之法，将理解力的锋芒直指比兴所祈向的言外之意、味外之旨、象外之境，如是才不负诗人和诗文本意在激活并丰富读者理解时的良苦用心。在接受实践中，以兴解诗是一个双向互动、彼此难分的过程，由文本之兴作用于读者和由读者之兴作用于文本总是同时发生的。一方面，没有欣赏者的理解力、想象力和创造力的兴发与参与，诗文本中的形象就不可能转化为意义和情感；另一方面，没有诗人运用比兴在文本中精心安排的寄托、隐喻、象征等，读者的自由理解与阐释就失去了基本的起点和依据。
[关键词] 中国阐释学 比兴 诗学阐释学 审美理解 多元论
哲 学
吴猛：存在与否定的辩证法——黑格尔《逻辑学》“映现”章的逻辑进路
摘要：通过对于黑格尔《逻辑学》“映现”章的逻辑进路的梳理，我们可以看到，黑格尔基于从存在论向本质论的过渡这一特殊任务，根据“映现”这一对象的基本特征而将存在和否定的辩证关系作为讨论其基本结构及其与本质之物的联系的主线。黑格尔概念辩证法的精髓并不在于任何形式化的“公式”，而在于从特定对象本身出发建构特定的辩证法操作。
[关键词] 黑格尔 《逻辑学》 “映现”章 辩证法
徐广垠：论“自我意识”概念的本真结构——对黑格尔“承认”概念的存在论分析
摘要：针对黑格尔的“承认”理论，以希普和霍耐特为代表的学者们提出了具有明显规范论取向和主体间性特征的解读进路。而如果从黑格尔哲学的“整体性”和“无预设性”的固有立场出发分析“自我意识”概念，我们会发现“自我意识”概念的本真结构：“类—个体”辩证关系。基于此分析，我们认为，一方面，“类—个体”复合结构内在于“自我意识”之中，是“承认”概念的本体论基础，而规范论的“原子式”耦合结构不足以描述以“绝对精神”为指向的自我意识的本体论结构，因为它既预设了条件又忽视了黑格尔实践哲学的整体论特质；另一方面，“承认”理论的认识论基础不是主观的“假相—本质”反思结构，而是客观的“普遍性—特殊性—个体性”辩证结构。
[关键词] 共同体 承认 自我意识 类 个体
冯兵 张晓丹：乐治：儒家的理想化善治模式——以《乐记》为中心的探讨
摘要：在礼乐文化背景下，乐既“通伦理”又“与政通”，其古音读作“岳”和“洛”，亦随之有礼乐之乐和喜乐之乐二义。从政治思想的角度来看，喜乐之乐为早期儒家最高的政治伦理准则和政治理想境界，礼乐之乐则可视为达致这一境界的致治途径。以乐为中心建构的儒家政治思想体系即为乐治，其强调以乐治心进而以乐治国，并与礼治相辅相成，同时也不排斥政、刑。乐治对民众情感需求的高度重视体现了传统礼乐文化的人文精神，乃古代民本理念与王道理想的集中表达，是一种理想化的善治模式，可与仁政、义政、礼治并称，为传统儒家德政体系中的一支。
[关键词] 乐 乐治 《乐记》 礼治 德政
雷静：张载责任思想的义理脉络
摘要：张载责任思想的本体论基础是“太虚一气—乾坤父母”，因而具有生生之理、价值伦理、道德责任同源同构的特点。在此基础上，以“位天德”来诠释责任，体现了性分即职分的义理，道德本分是责任的内涵。阴阳交感的“感之道”是责任的发生原理，感应是直接触发责任的发生之机（感应之几），由此层层开展为“交感—感应—责任”的因果链条。知礼成性是责任实践的工夫，从而在现实中将性分、道德本分落实为个体的道德行为。“通天下之志”是责任主体的意志特点，责任主体将人己感应活动所反映的众人的公共意志作为自我意志的目标和事项内容，确保责任实践得以实现。由上述梳理而呈现张载责任思想的义理脉络，并通过与现代责任伦理思想的比较，彰显张载责任思想统合道德责任与道德本分，以及转化道德情感为道德理性的实践路径特点。
[关键词] 张载 责任 天德 感应 知礼成性 通天下之志
陈清泚：论证研究的新修辞学路径及其合理性——从广义论证的观点看
摘要：佩雷尔曼将古典修辞学与论证话语的分析和评价相结合，建立了具有现代形式的新修辞学，为社会生活中的论证提供了以听众遵从为中心的话语技术。然而，在方法论层面，新修辞学的发展遭遇了客观性质疑和相对主义质疑两大挑战。从广义论证的观点看，修辞是一种社会互动，修辞规则必须符合听众所属的社会文化群体的规范；而采用主位方法可以获取局部合理的修辞规则，由此消除了新修辞学发展的两大障碍。在此基础上，根据广义论证本土化研究方法，建立新修辞学的论证研究程序，提供生成、评价修辞策略和话语的新途径；并进一步通过现实案例分析，展示这一程序的可操作性和恰当性。由此，从社会文化维度发展了佩雷尔曼的新修辞学理论。
[关键词] 新修辞学 普遍听众 广义论证
文化研究与文化建设
史亭玉 张平功：对外新闻话语编译的理论、原则与策略
摘要：对外新闻是国际传播的重要载体，是加强国际传播工作的重要一环。由于大部分对外新闻是先有中文，再经一定程序翻译成外文，因此对外新闻翻译是国际传播工作的重要实践。在我国，对外新闻翻译的最为常见的做法是编译。在借鉴经典翻译理论，特别是对外新闻话语编译相关理论的基础上，以新华社、《人民日报》、人民网、《中国日报》等主流媒体的对外新闻编译为实例进行分析研究，阐明对外新闻编译遵循“以我为主”和“受众意识”原则的必要性，梳理出常见的对外新闻编译策略，有助于为加强和改进国际传播工作提供参考。
[关键词] 对外新闻 编译 国际传播
政法 社会学
范和生 武政宇：亟待“国际转向”的新时代社会学——兼论全球社会中社会学研究的关键议题
摘要：在人类社会现代化、全球化和一体化发展日益深入的今天，社会学作为一门以“现代性”为研究的逻辑起点、以“现代社会”为研究对象的理论学科，其研究视角却越来越局限于注重本土化和地方性的“民族国家框架”内，“国际场域”中的社会学议题成为社会学研究的未竟之业。把“国际”带回社会学的视野，探索新时代社会学的“国际转向”，不仅是探索社会学创新理论方法、拓展学科界限以及与其他学科交叉融合的可能，也是对全球化及国际社会转型发展的现实回应。从社会学和国际关系等既有学科研究的困局出发，阐述社会学理论学科拓展国际视野的必要性，并以认识论、结构论和功能论等作为分析框架，进一步分析全球社会中社会学亟需拓展的几个关键议题，有助于为处于“本土化—全球化”张力中的社会学探索出一种新的“全球本土化”研究范式。
[关键词] 社会学 现代性 全球化 全球社会 全球本土化
杨爱平：粤港澳大湾区跨境治理中的包容性府际关系
摘要：港澳回归以来，“一国两制”下的粤港澳跨境治理历经了传统的粤港澳合作和当下的大湾区建设两个阶段，由此衍生了不同的府际关系生态。过往研究多把粤港澳府际关系概称为府际竞合关系和非对称性关系，已无法解释大湾区建设战略下粤港澳府际关系的历史嬗变。在港澳融入国家发展大局背景下，粤港澳大湾区跨境治理正孕育生成新型的包容性府际关系。它表现为七种结构样态，具有目标诉求趋同、权力地位对等、行动协调联动、利益让渡共享的四大特质。就长远而言，包容性府际关系可否由渐进发展的态势稳固为良性运转的定势，是保障粤港澳大湾区建设行稳致远的关键。这需要中央和粤港澳三地政府综合运用授权、放权、赋权（能）、让权（利）、扩权（增能）等机制，对央地关系、港澳特别行政区内部的三权关系，以及港澳特别行政区政府的角色与职能，进行适应性调整和重塑。
[关键词] 融入国家发展大局 粤港澳大湾区跨境治理 非对称府际关系 包容性府际关系
郑崇明 倪星：绩效反馈、风险应对与自贸区的制度创新——以前海为个案的研究
摘要：自贸区肩负着在重要领域推出一批重大改革措施，不断形成一批可复制可推广的重大制度创新成果的重要使命。在中国特定政治环境中，上下级政府间的双向互动是推动自贸区制度创新的关键因素。基于前海自贸片区制度创新的案例，提出绩效—风险整合的分析框架，通过研究指出上下级政府之间基于绩效与风险的区别性组合进行双向互动，从而形塑了制度创新的四种类型，即高位推动—扩大创新、风险缓冲—请示授权、默许观望—自主探索和行政干预—及时止损。研究发现，在风险可控的情况下，上下级之间的互惠机制对于自贸区制度创新具有积极意义，而在风险较大的情况下，下级的绩效反馈将对制度创新的可持续性产生重大影响。前海案例有助于我们更深刻地把握绩效反馈和风险应对在制度创新中的作用及具体机制，为新时代进一步深化改革开放提供经验借鉴。
[关键词] 绩效反馈 风险应对 制度创新 前海自贸区
李韵依：国际刑法参与全球深海治理的适用范围及影响——以生态灭绝罪为视角
摘要：海洋矿产资源开发活动对海洋生态环境存在潜在威胁，随着将生态灭绝罪纳入国际刑事法院管辖动议的日益活跃，国际刑法将极有可能作为手段参与全球深海治理。本文通过对生态灭绝罪新近发展以及深海采矿法律制度的分析，指出国际刑法在深海生态环境治理领域适用可能存在的问题。面对国际刑法、国际海洋法、国际环境法关于保护与开发二者关系平衡的新一轮探索，我国应在“海洋命运共同体”理念的指引下，关注生态灭绝罪的发展对于维护我国海洋权益可能带来的挑战。
[关键词] 生态灭绝罪 《联合国海洋法公约》 《罗马规约》 深海治理
经济学 管理学
常修泽：经济学研究的功底建构与科研方法论
摘要：宣传是传播已知，科研则是探索未知。既然探索未知，就要准备走不平坦的治学路。经济学研究的功底建构重在四项基本功：读、调、创、著。读书：马、中、西著作都要读，关键是重在“悟道”而非雕虫小技，把握精髓实质而非浅尝辄止，弄清逻辑体系而非断章取义；调查：须知实践有“神灵”，唯调查才能发现真谛，还要学会大数据调查分析；创意：重在“想别人之所未想，言别人之所未言”，欲如此，外需宽松环境，内需心灵放飞；著述：“论著千古事，历史检验之”，要对得起科学和良知，同时注意论文写作“口要小，井要深，油要厚”。科研具体方法则无一定之规，管用即可，多样化更因人而异，笔者的四方法为“砸核桃”“找联系”“多向度”“解矛盾”。
[关键词] 经济学 探索未知 读书 调查 创意 著述
韩克庆 郑林如 秦嘉：健全分类分层的社会救助体系问题研究
摘要：健全分类分层的社会救助体系，是“十四五”时期民生保障领域的重要议题。本文围绕健全分类分层的社会救助体系的政策背景、制度现状、重点难点以及政策建议进行分析和研判，认为健全分类分层社会救助体系的重点难点，主要集中于流动人口救助、城乡统筹、救助方式、政策衔接以及管理体制等方面。为此，应该渐进实现社会救助城乡统筹，补齐流动人口的制度短板，明确中央和地方政府的财政责任，完善救助标准的制定调整办法以及注重社会救助的制度整合。
[关键词] 社会救助 分类分层 城乡统筹 社会政策
李直 刘越：元宇宙概念及其金融化的政治经济学分析
摘要：数字经济作为新型产业形态催生了大量新概念，元宇宙就是近来火热发展的概念之一。元宇宙以绝对脱嵌的虚拟性、去中心化的自由性以及独一无二的稀缺性吸引了大量社会关注，甚至引发了金融投机。但本文基于政治经济学的理论分析发现，元宇宙获得收入的关键仍是建立在数字圈禁基础上的知识租金，而元宇宙的三大特性则是创造数字圈禁的必要手段。在知识租金的基础上，数字平台资本将与金融化投机资本结合，通过数字所有权和使用权的寻租，引发金融化问题。本文呼吁要警惕元宇宙概念宣扬的脱离物质世界与价值生产的倾向，更要注意与之相关的金融化行为对实体经济发展的侵蚀。
[关键词] 元宇宙 知识商品 数字圈禁 数字寻租 金融化
林峰 秦佳慧：数字经济、技术创新与中国企业高质量出口
摘要：随着新一代数字技术的加速应用，推进中国对外贸易高质量发展的新动能不断凝聚。采用腾讯研究院大数据测算的数字经济指数与2015年中国工业企业数据库、中国海关数据库进行匹配，实证考察数字经济对中国制造业企业出口产品质量的影响及作用机制发现，数字经济发展显著促进了中国企业的出口产品质量升级。在考虑样本选择性偏差和内生性问题之后，这一结果依然稳健。异质性检验表明，数字经济对国有企业、技术密集型企业、东部地区企业和老企业出口产品质量的提升作用更为显著。进一步结合中国专利数据库的机制检验发现，技术创新是数字经济提升企业出口产品质量的重要渠道。
[关键词] 数字经济 出口产品质量 技术创新
历史学
金国平 叶农：“葡萄牙人大传播”：辣椒入印及入华史考略——欧洲史料视角下的新论
摘要：辣椒是大航海时代为人类带来的新味道，蔓延、风行全球。辣椒在全世界的传播，大致经历了调味品→花→蔬→药→馔的交叠和演进过程。辣椒作为原产于中、南美洲的作物，它传播到世界各地之后，不断进入餐桌，同时也进入了各地的语言之中。透过各地语言对辣椒的称谓，可以看出其传播的路径与影响。辣椒在世界各地传播时，各地学者多采用图说的方式，对其做出介绍。自辣椒从“新世界”传入世界各地后，人们对辣椒特性的认识逐渐增多，对其用途的认识也在增加。迄今为止，在早期欧洲文献中所记录的辣椒用途有三种：食用、药用、观赏。1493年哥伦布第二次航行后，辣椒始传入欧洲，继而传播至全球。葡萄牙人已于1498年抵达印度的古里，并将辣椒传播到印度、东南亚、东亚，然后再传入中国，大大改变了中国人的饮食习惯。
[关键词] 欧洲史料 辣椒 传播 中国 亚洲
王传：史禄国在中西学界的回响
摘要：俄国学者史禄国居华17年，对中国人类学发展贡献卓著。然而其在中西学界的学术形象，长期以来因其弟子费孝通两篇回忆文章的描绘，给我们留下“人不知而不愠”，不善沟通与表达，在彼时中西学界影响有限的印象。从新发现的材料看，费孝通的有些回忆未必可靠。本文从多种海内外原始文献入手，与费孝通的回忆文章相参证，分析费孝通对史禄国追忆过程中产生的主观印象与基本事实之间的分际，认为史氏对中国人类学学科建设、人才培养，乃至建设中国人类学学派的构想与实践，长期以来被中国学界严重低估；史氏虽身在中国，但仍与西方学界保持密切的学术联系，其学术论著在西方学界具有广泛的影响力。
[关键词] 史禄国 费孝通 中西人类学 民族学
李龙：日伪新闻势力的统合与扩张——以1941年东亚新闻记者大会为中心
摘要：汪伪政权确立后，其战时宣传如何与日本、伪满协调一致，成为急务。1941年的广州东亚新闻记者大会便在此背景下应运而生，是日伪新闻势力相互统合的尝试。该会召开期间，日本、汪伪与伪满各自表达诉求，最终摒弃分歧，妥协媾和，使日伪新闻势力得到统合强化。藉此机会，日本侵略者妄图加强对华舆论攻势，试图将殖民宣传扩展至东亚诸国。然而基于利益的不同，该会议最终成为三方的貌合神离之作。
[关键词] 抗战时期 日伪新闻势力 东亚新闻记者大会
文学 语言学
卢盛江：论“平声赊缓”
摘要：齐梁刘滔提出“平声赊缓，有用处最多”。隋刘善经提出“笔之鹤膝，平声犯者，益文体有力”。隋或初唐《诗章中用声法式》专门讨论平声用声法式。初唐佚名《文笔式》提出“两句末并用平声，则言音流利，得靡丽”。元兢提出单换头，第一字与下句第一字用平声非病，护腰用平声无妨，三平相承，蜂腰平声非病。王昌龄提出“文章第一字与第五字须轻清，声即稳”，“须轻清”即用平声。这说明自齐梁至盛唐，人们均重视平声用声。创作情况比较复杂，有的声律思想不具有实践品格，没有反映诗歌创作倾向。但不少人对平声确实放得较宽。这与汉字语音本身的事实有关，与诗歌声律化的实际有关，与平声轻扬舒缓、言音流利的语音特点有关，可能还与南朝人多轻清之声有关。由声而及情，齐梁追求诗情平和，文风靡丽，多用平声，声韵和诗情都更显舒展。以声韵诗情平稳平和为正，自然重视平声。
[关键词] 刘滔 刘善经 《诗章中用声法式》 《文笔式》 元兢 王昌龄
蔡宗齐：元明清诗学中以参悟为主的创作论
摘要：“参悟”一词跟佛教关系密切，但其指涉范围可加以拓展，用来描述所有源于道、儒哲学的超验心理活动。以此拓展的“参悟”概念为框架，可以在元明清诗学中梳理出四种以参悟为主的创作论，即参悟造化心游说、参悟山水观照说、参悟文字摄魂说、参悟情感直觉说。在参悟造化心游说中，郝经等人引入“内游”等源于中土的概念，描述了漫游天地的超验想象。在参悟山水观照说中，虞集等人遵循王昌龄佛教诗学的思路，描述如何在隐居生活中静观山水，获得超验的体悟。在参悟文字摄魂说中，谢榛、锺惺等人将唐宋硕儒阅读论观点移植到创作论，描述作者在学习古文的一瞬间实现与古人精神交融，达到一种借古人之魂来写作的境界。在参悟情感直觉说中，况周颐以自己的创作经验证明，情感是产生直觉的途径而非障碍，这种观点在中外诗学中极为罕见，无疑在超验心理活动的描述上实现了重大突破。
[关键词] 参悟造化 心游说 观照山水 参悟文字 情感直觉说
汪正龙：文学母题：含义分化与本土应用
摘要：母题是文学理论、文学批评、民俗学与民间文学以及艺术史研究中一个经常被论及的概念，在其演进过程中大致形成了最小的叙事单位、叙事动力和题材、主题（原型）等含义。虽然在文学史研究中有泛化的倾向，但是经过形式主义、结构主义的洗礼，叙事单位与叙事动力已经成为主流。而在中国百年传播与流行的过程中，“母题”一开始就出现了泛化现象，题材与主题含义凸显，叙事单位、叙事动力的含义则被淡化。母题分析在文学艺术研究中仍然具有相当广泛的阐释力。
[关键词] 母题 题材 主题 情节 动力
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