学姐记忆面包174——什么影响了自媒体？（1）

用户 ：

用户需求的变化。用户维度上，目标用户群体进入创新扩散期，由年轻人群体向 高龄与低龄两端扩散。新生代消费者尤其是00后正逐渐成长为视频消费的主流，“00后用户惊人的高活跃度，他们在美拍平台上的活跃度为90后用户的三倍，80后的五倍”。这为视觉转向提供了用户基础。自媒体制作、上传和分享的门槛则越来越低，用户集信息生产者、传播者和接收者于一身,传受一体化（UGC）激发感兴趣的人主动地贡献和反馈,它模糊了媒体和受众之间的界限。

孤独陪伴，社交驱动。社会化媒体的基本单元是"人”, 社会化媒体要满足人的核心需求,虽然人们利用社会化媒体的需求多样,但社交的需求是根本。除了满足基本的社交需求外,社会化媒体还需要为个体提供获得报偿的机制和名声的彰显形式。在社交媒体中，用户乐于自我表露，通过社交媒体与他人进行信息互动的过程，自愿将自己的信息和内心感受真实地表达出来。信息反馈的便捷和及时。社交媒体以人际传播为服务核心，其依托标签、评论等功能，拥有鼓励用户自我表露的天然机制，人们可以很快地形成个社区 ,并就共同感兴趣的内容进行有效的沟;。 新型传播环境下自我表露的途径和方式有了不同以往的极大改变，其表露形式更加多样，途径更加多元，符号更加复杂。网络自我表露的目的之一是维持与交流对象的沟通，因为互联网的匿名性导致个体之间必须通过信息表露保持交流。社会认同模型认为网络空间中用户的个体意识会减少，对网络环境的认同增加，进而会引起更大程度的自我展露。在互联网时代,基于数字化传播的分享几乎不需要成本,并分享得越多,越能提高个体的社会声望、改善人际关系和带来社会资本。

即拍即传的特点迎合了用户碎片化的消费时间和习惯，填补碎片化时间。碎片化的表演方式能够刺激人们的感官。抖短视频的出现使人们利用零碎时间开展娱乐活动具有了可能性，在观看短视频的过程中人们的感官得到满足。奇观理论是由法国学者居伊·德波提出的。美国学者道格拉斯·凯尔纳则直接指出奇观现象依赖于对视觉感受的强调。抖音短视频是视觉文化发展到一定程度之后出现的，短视频的制作者主要依靠景观堆砌来制造视听奇观。

群体狂欢。狂欢化理论是由苏联文艺理论家巴赫金提出的。巴赫金指出，“狂欢广场式生活” 是“自由自在的生活，充满了两重性的笑，充满了对一切神圣物的亵渎和歪曲，充满了不敬和猥亵，充满了同一切人、一切事的随意不拘的交往”狂欢化理论包 含两个要素：一是泛娱乐化的生存态度，二是对于现状的抗议。抖音短视频容量较小，题材新颖有趣，剪辑别 出心裁，特效夸张，具有即时性、快餐化的特点。

转自：“新传记忆面包”微信公众号

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