以下文章来源于哲学研究 ，作者漆思
摘要：世界百年未有之大变局加速演进，当代人类文明形态正在发生深刻的历史性变革。中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，是自觉推进现代性文明变革的实践创造，是当代马克思主义文明观的理论创新，为回答当代世界和人类文明向何处去的重大时代课题，提供了中国智慧和中国方案。理解和把握“人类文明新形态”，要立足大历史观视野，在马克思主义中国化“两个结合”创新理论指引下，深入阐发“人类文明新形态”的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑，推进“人类文明新形态”建构的文明自觉，推动创建世界文明新格局和提升人类文明新境界。
关键词：大历史观；中国特色社会主义；人类文明新形态；马克思主义文明观
作者：漆思，贵州大学副校长、教授（二级）。
文章来源：《哲学研究》2022年第10期
问题是时代的呼声，文明是历史的召唤。当代世界处于百年未有之大变局，当代人类文明处在深刻变革的历史转折关头。“世界怎么了、我们怎么办？”（《习近平谈治国理政》第2卷，第537页），正是当代世界向何处去的世界之问、时代之问，也是当代人类文明向何处去的人类之问、文明之问。中国共产党领导人民成功探索并推进拓展了中国式现代化，创造了人类文明新形态，正是对这一重大时代课题的中国回答。党的二十大报告明确提出“不断丰富和发展人类文明新形态”。（《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——习近平同志代表第十九届中央委员会向大会作的报告摘登》）中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，是自觉推进现代性文明变革的实践创造，是当代马克思主义文明观的理论创新，在马克思主义发展史、世界社会主义发展史、中华文明发展史、人类文明发展史上具有重大意义。
大时代呼唤大格局，大格局需要大视野。大历史观就是大格局和大视野。从大历史观出发，才能深刻领会中国特色社会主义何以开创了“人类文明新形态”，才能深入把握“人类文明新形态”何以实现了现代性文明的革命性变革，才能深刻洞察“人类文明新形态”何以成为引领人类文明发展的历史自觉与文明自觉。大历史观立足马克思主义的唯物史观、科学社会主义和世界历史理论，创造性地结合了中华文化的历史思维和历史智慧，深刻洞察了人类社会发展规律和人类文明形态变革趋势，为理解和把握“人类文明新形态”提供了理论指引。立足大历史观视野，在马克思主义中国化“两个结合”创新理论指引下，本文从历史、理论、实践和文明四个维度，对“人类文明新形态”的深层逻辑和文明观进行深入探讨，阐发创造“人类文明新形态”的历史逻辑，阐释引领“人类文明新形态”的理论逻辑，阐明创建“人类文明新形态”的实践逻辑，阐扬建构“人类文明新形态”的文明自觉，为推动创建世界文明新格局和提升人类文明新境界提供中国智慧和中国方案。
一、
创造“人类文明新形态”的历史逻辑
方向决定道路，道路决定命运。阐发“人类文明新形态”的历史逻辑，就要从大历史观视野出发，深刻把握中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”何以成为引领人类文明发展的历史必然性。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中阐明了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第413页）这一历史规律。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中论述了“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第3页）这一历史论断。“两个必然”和“两个决不会”是马克思、恩格斯运用社会基本矛盾推动社会发展的规律对未来社会发展的科学判断，是对人类社会发展规律的深刻揭示。“两个必然”是就人类历史总的发展趋势而言的必然指向，“两个决不会”则表明社会形态的变革取决于生产力与生产关系构成的社会生产方式和物质存在条件。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中深刻指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”，“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了”，“正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第404-405页）“历史向世界历史的转变”，是由于大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”（同上，第194页），“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”（同上，第168页）。在“历史转变为世界历史”的历史视域中，马克思主义深刻揭示了“劳动从属于资本”和“东方从属于西方”的资本主义内在矛盾及其产生的文明危机，阐明了社会主义文明形态取代资本主义文明形态的历史必然性，指明了人类文明形态发展变革的历史趋向。“马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华。”（习近平，2018年，第7页）尽管当今时代同马克思的时代相比已经发生了诸多深刻变化，但当代世界从本质上看仍处于马克思主义所指明的历史时代。
马克思主义极大推进了人类文明发展的历史进程，不但深刻影响了世界的发展，而且深刻改变了中国的命运。中国特色社会主义创造“人类文明新形态”的历史逻辑，就在于中国共产党领导人民自觉选择了马克思主义，坚定共产主义理想和社会主义信念，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，在推进马克思主义中国化的历史进程中成功探索出中国式现代化，创造了“人类文明新形态”。中华民族在几千年历史上创造了博大精深、源远流长的中华文明，是世界四大文明中唯一没有中断的灿烂文明，为人类文明进步作出了重大贡献。然而近代以来，由于封建主义和帝国主义等内忧外患，致使中国落后于时代，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华文明面临难以赓续的文明危机。十月革命为中国送来了马克思列宁主义，中国共产党应运而生，“深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局”（习近平，2021年，第3页）。中国共产党成立以来，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，带领人民进行革命、建设、改革，建立了中华人民共和国和社会主义基本制度，开创了中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴奠定了根本政治前提和制度基础，提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。中国特色社会主义进入新时代，党和国家事业取得历史性成就，发生历史性变革，为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。在新时代党领导人民坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持和发展中国特色社会主义，推动“五大文明”协调发展，成功开创“人类文明新形态”的历史实践充分证明：马克思主义、中国共产党、中国特色社会主义，都是人民的选择和历史的选择。马克思主义和社会主义没有辜负中国，中国也没有辜负马克思主义和社会主义。
立足大历史观，才能洞察历史大势，把握历史规律，坚定历史自信，增强历史主动。“只有在整个人类发展的历史长河中，才能透视出历史运动的本质和时代发展的方向。”（习近平，2018年，第7页）从大历史观看“人类文明新形态”的历史逻辑，可以从马克思主义三重理论维度来认识：从马克思主义社会发展“五形态”理论来看，中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，处于超越资本主义文明形态和探索社会主义文明形态的历史阶段，正在深刻改变着当代资本主义仍占主导的世界格局，为人类文明发展提供了社会主义文明形态的道路选择；从马克思主义人的发展“三形态”理论来看，中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，处于从“以物的依赖性为基础的人的独立性”转向实现人的“自由个性”的历史阶段，为超越现代性文明的资本逻辑统治和实现人的自由全面发展创造历史条件；从马克思主义“东方社会理论”来看，中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，处于超越资本主义“卡夫丁峡谷”和探索社会主义现代文明的历史阶段，为世界现代化选择社会主义道路提供可资借鉴的历史经验。总之，中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，以实现人的全面发展和社会的全面进步为实质内容，不断赋予其社会主义的思想内涵、时代内涵和文明内涵，“不仅创造了人类文明的新形态，而且塑造和引导了人类走向未来的新的时代精神”（孙正聿，第11页）。中国特色社会主义开创“人类文明新形态”的伟大实践，不仅深刻改变了“东方从属于西方”的历史境遇，而且深刻改变了社会主义与资本主义的力量对比，成为引领世界社会主义发展的中流砥柱，使世界百年未有之大变局朝着“东升西降”的趋势加速演进，为回应当代世界与人类文明向何处去的重大时代课题，给出了创造“人类文明新形态”的中国回答。
二、
引领“人类文明新形态”的理论逻辑
中国特色社会主义开创“人类文明新形态”的伟大实践，体现了科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。在阐发“人类文明新形态”的历史逻辑的基础上，进一步阐释引领“人类文明新形态”的理论逻辑，就要在马克思主义中国化“两个结合”视域中，深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义、中华文化和中国精神的时代精华、实现了马克思主义中国化新的飞跃的创新理论。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”（习近平，2021年，第13页）的重要论述，党的十九届六中全会把“两个结合”写入《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》。我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定历史自信，增强历史自觉，守正创新，勇毅前行，在新时代新征程坚持推进马克思主义中国化时代化，为全面建设社会主义现代化国家和全面推进中华民族伟大复兴提供科学理论指引。习近平总书记关于马克思主义中国化“两个结合”的重要论述，从统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的大历史观视野，深入阐明了中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好、马克思主义为什么行的深层理论逻辑，深化了对马克思主义中国化历史规律的科学把握，把中国共产党人对马克思主义与中华优秀传统文化的辩证关系及对中华优秀传统文化地位和作用的认识提升到新高度，极大拓展了马克思主义中国化的文化内涵，体现了伟大的历史主动精神和高度的文化自觉，增强了坚持和发展中国特色社会主义来开创“人类文明新形态”的历史自信与文明自觉。
从大历史观看“人类文明新形态”的理论逻辑，就在于中国共产党领导人民坚持马克思主义中国化“两个结合”，不断推进马克思主义中国化时代化，既立足于现实的中国，又立足于历史的中国，把马克思主义思想精华和中华文明的思想精髓融会贯通，创建中国特色社会主义文明新形态。习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化新的飞跃，为新时代新征程坚持和发展中国特色社会主义提供了理论指引：一是强调坚持党的全面领导、坚持全面从严治党，坚持自我革命，推进党的建设新的伟大工程，明确中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势，是最高政治领导力量，这是马克思主义政党学说的重大创新；二是强调坚持人民至上、坚持人民立场、坚持人民史观，坚持以人民为中心的发展思想，促进人的全面发展，推进实现全体人民共同富裕，这是马克思主义唯物史观根本政治立场的鲜明表达；三是强调注重实际、实事求是、自信自立、守正创新，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，推动具有新的历史特点的伟大斗争，这是马克思主义实践观的新时代体现；四是强调立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，推动高质量发展，统筹发展和安全，倡导全球发展倡议和全球安全倡议，这是马克思主义发展观的当代新形态；五是强调坚持系统观念，提高战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，坚定历史自信，增强历史主动，这是辩证唯物主义和历史唯物主义科学方法论的发展创新；六是强调坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化，推动构建人类命运共同体，弘扬全人类共同价值，创造人类文明新形态，推动全球治理体系变革，引领人类进步潮流，这是马克思主义文明观的当代创新。习近平新时代中国特色社会主义思想赋予马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色、文明特色，为发展马克思主义作出了重大原创性贡献，成为引领“人类文明新形态”的“时代精神的精华”。
习近平新时代中国特色社会主义思想不但是引领“人类文明新形态”的“时代精神的精华”，而且是引领“人类文明新形态”的“文明的活的灵魂”。习近平新时代中国特色社会主义思想内在蕴含着中华文明深厚的历史底蕴、博大的文化精神、崇高的道德理想、睿智的哲学思想，成为引领“人类文明新形态”的强大精神力量。不忘初心、牢记使命的理想信念；江山就是人民、人民就是江山的人民立场；我将无我、不负人民的人民情怀；胸怀天下、天下为公的人类命运共同体思想；天人合一、和谐共生的人与自然生命共同体理念等，让马克思主义中国化新的飞跃有了更加坚实的文化基础与文明根基，使马克思主义中国化的创新理论更具中国风格与中国气派，成为中华文化和中国精神的时代精华。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。2021年3月，习近平总书记在福建武夷山朱熹园考察时强调指出：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。”（《习近平谈治国理政》第4卷，第315页）这深刻表明：中国共产党人既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，在新时代新征程坚持推进马克思主义中国化时代化，深入推进马克思主义与中华文明的创造性结合，以更加自觉的伟大历史主动精神和伟大历史创造精神引领“人类文明新形态”的守正创新。
三、
创建“人类文明新形态”的实践逻辑
在阐发“人类文明新形态”的历史逻辑和理论逻辑的基础上，需要进一步阐明中国特色社会主义创建“人类文明新形态”的实践逻辑，深刻理解和把握中国特色社会主义何以成为世界现代化的全新选择与人类文明的发展方向。“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。”（《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，第67页）“中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，是实现中华民族伟大复兴的正确道路。”（习近平，2021年，第13页）中国特色社会主义植根于改革开放的伟大实践，植根于中华人民共和国成立以来的持续探索，植根于党领导人民进行伟大社会革命的百年奋斗，植根于近代以来中华民族谋求伟大复兴的历史实践，植根于世界社会主义的伟大探索，植根于中华文化源远流长的文明底蕴。“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。”（《习近平谈治国理政》第3卷，第120页）中国特色社会主义开创的“中国式现代化”与“人类文明新形态”，二者之间存在一体两面的辩证关联，都植根于中华文明深厚的历史积淀，统一于中国特色社会主义的历史实践。“中国式现代化”是“人类文明新形态”的道路基石，“人类文明新形态”是“中国式现代化”的文明展现，共同表征了中华文明对当代人类文明发展的创新贡献。
从大历史观看中国特色社会主义开创“人类文明新形态”的历史实践，蕴含着深刻的实践逻辑。首先，中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是立足中国特色社会主义历史实践的伟大创造，脚踏中华大地，传承中华文明，坚持独立自主，探索出符合中国实际的中国式现代化，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。“从大历史观看，中国式现代化的鲜明特征、实质内容和世界意义，就在于它不是国外现代化发展的翻版，而是以马克思主义为指导思想，坚持和发展中国特色社会主义，成功走出自己的现代化道路，创造了文明新形态。”（孙正聿，第5页）其次，中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，是中国共产党领导人民创造的社会主义文明新形态，超越了以资本逻辑为核心的资本主义文明形态，确立了以人民为中心、促进人的全面发展的社会主义文明逻辑，彰显了马克思主义的真理之光与科学社会主义的文明之光，站在真理和道义的制高点上引领人类文明的未来发展。“中国式现代化道路开辟的人类文明新形态，正是对西方文明形态的扬弃与超越，在对西方文明形态的反思与超越中实现了人类社会形态的新进步。”（王立胜，第8页）再次，中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，是以“中国特色社会主义道路”探索出的“中国式现代化”，是以“中华文明新形态”展现的“人类文明新形态”，打破了西方现代化的“唯我独尊”格局，消解了资本主义的“历史终结”神话，摒弃了两极分化、物欲膨胀、扩张掠夺、对抗冲突的现代化老路，深刻影响和改变了世界文明格局。“中国式现代化的成功推进和拓展，不仅彻底改变了中华民族的历史命运，而且实现了社会主义现代化理论和实践的创新突破，为世界社会主义发展注入强大生机活力，为推进世界现代化进程作出重要贡献。”（吴晓明）最后，中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，以马克思主义和中华文明的融合创新为根基，以博大胸怀学习借鉴一切人类文明优秀成果，推动了现代性文明的深刻变革，为世界百年未有之大变局注入正能量，彰显了人民性、人类性、正义性的时代精神和文明内涵，引领了人类文明形态的发展方向。总之，中国特色社会主义开创的文明新形态，既是马克思主义同中华优秀传统文化相结合的“中华文明新形态”，又是顺应世界社会主义进步潮流的“人类文明新形态”，在中华民族发展史上、人类社会发展史上都具有重大而深远的历史意义。
从大历史观看“人类文明新形态”的实践逻辑，深刻领会其历史昭示：马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，马克思主义中国化“两个结合”是指引“人类文明新形态”创建的当代马克思主义创新理论，坚持推进马克思主义中国化时代化，不断开创马克思主义发展的新境界；只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴，中国特色社会主义是创造人民美好生活、实现中华民族伟大复兴的康庄大道，是创建“人类文明新形态”的人间正道；中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是中国特色社会主义的文化沃土，是涵养社会主义核心价值观的文化源泉，是创建“人类文明新形态”的中华文明根基。没有中国共产党，就没有中华民族伟大复兴，就不可能创建“人类文明新形态”。中国共产党是肩负人类文明崇高使命的政党，以高度的历史自信与文明自觉实现了马克思主义与中华文明的深度结合和守正创新，激活了马克思主义、中华文明的生命力和创造力，推进了中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，在创建“中华文明新形态”的伟大实践中引领“人类文明新形态”的当代创建。
四、
建构“人类文明新形态”的文明自觉
中国特色社会主义开创的“人类文明新形态”，是站在马克思主义文明观的高度对当代人类文明发展作出的自觉探索。在上述从历史、理论、实践三重维度阐发“人类文明新形态”的深层逻辑的基础上，还需要进一步阐扬建构“人类文明新形态”的文明自觉，阐释“构建人类命运共同体”和“弘扬全人类共同价值”的当代马克思主义文明观，深化对世界现代化与人类文明发展的规律性认识，打破西方现代化模式和资本主义文明形态就是“历史终结”的迷思，创建当代马克思主义文明话语体系，探寻建构“人类文明新形态”的人间正道。
当今世界进入新的动荡变革期，百年变局和世纪疫情相互交织，全球化和多边主义遭遇逆流，大国博弈与区域冲突日趋激烈，经济竞争和文化交锋愈演愈烈，人类社会发展的不确定风险和深层次矛盾突出。首先，人类拥有核武器和生化武器等现代高科技的大规模杀伤性武器，具备足以毁灭人类自身和地球上所有生命的能力，和平与发展仍是事关人类命运的主题；其次，人类社会发展进入到高风险社会，当代人类生产生活方式对自然环境产生深刻影响，引发气候突变、生态失调、物种灭绝、疫情肆虐等天灾人祸，带来严峻的生存危机，足以中断人类与地球上所有生命的自然进化和发展进程；再次，当代人类社会新的矛盾冲突对全球治理提出严重挑战，霸权主义、单边主义、极端主义、意识形态矛盾冲突不断抬头，和平赤字、发展赤字、治理赤字、信任赤字成为严峻挑战，全球治理面临空前困境；最后，人性的进化程度、人类文明的成熟程度及人类社会的治理效度，与人类科技发展变革的速度、人类活动干预自然的广度、人类实践影响环境的深度并不匹配，存在严重的滞后和不适应，这是当代人类文明的深层危机。
面对当代世界和人类文明向何处去的重大时代课题，习近平总书记提出构建人类命运共同体和倡导全人类共同价值，是当代马克思主义文明观的理论创新，是对人类文明未来发展的历史自觉与文明自觉，对于推动世界文明格局的变革和人类文明形态的创新具有重大意义。首先，坚持以人民为中心促进人的全面发展的社会主义文明观。从主体上看，人民是历史创造的主体，人民是真正的英雄，坚持人民立场，坚持人民主体地位，尊重人民首创精神，依靠人民创造历史伟业；从价值上看，江山就是人民，人民就是江山，人民是最深厚的力量源泉，得民心者得天下；从质性上看，确立以人民为中心的发展思想，促进人的全面发展，实现全体人民的共同富裕，体现了注重人民性和坚持以人为本的社会主义文明逻辑。其次，坚持统筹协调促进社会进步的整体性文明观。确立文明的整体性理念，推进物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的协调发展，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，推动实现创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的高质量发展，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。最后，坚持构建人类命运共同体、弘扬全人类共同价值的人类性文明观。当代中国以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史出发，正确认识和处理自身同外部世界的关系，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，坚持走和平发展道路，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。“弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，坚持合作、不搞对抗，坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和博弈，反对霸权主义和强权政治，推动历史车轮向着光明的目标前进！”（习近平，2021年，第16页）坚持构建人类命运共同体，弘扬全人类共同价值，增强世界历史自觉，增进人类文明自觉，引领和塑造新的时代精神与价值理想。
面对当代人类文明发展的新挑战和新使命，迫切需要当代马克思主义文明观的自觉回应。当代马克思主义文明观在社会关系上倡导平等共享，在国际关系上倡导合作共赢，在文明关系上倡导文明互鉴，在生态关系上倡导和谐共生，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，推动构建相互尊重、平等交流、开放包容、和谐相处的世界文明新格局。面对当前人类文明存在的突出问题与深层危机，从当代马克思主义文明观出发，就要坚持文明的人民性与发展性，倡导以人民为中心促进人的全面发展的价值立场；坚持文明的融合性与生态性，以和而不同的理念实现文明融合，构建人类文明生态体系；坚持文明的开放性与创新性，通过开放交流促进人类的文明互鉴与文明创新；坚持文明的公平性与正义性，构建公正合理的全球治理体系；坚持文明的包容性与人类性，建构具有包容性的全人类共同价值观。当代马克思主义文明观的人类文明自觉和世界历史自觉，根本旨趣在于推动人类文明的自我反思、自我觉醒与自我革命，引领人类文明健康发展，迈向命运与共的人间正道，创造人类文明新形态，创建世界文明新格局，提升人类文明新境界，让人类真正拥有文明的未来！
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