原型邀请：“运动训练”、“切身供给”——《体育学术研究的邀请》听后感

乔老师答应衡阳师范学院体育科学学院的学术讲座邀请，为大家做一次云讲座，题目就叫《体育学术研究的邀请》，初看，真有点云里的感觉。

    《社会学的邀请》大家想起来了没有？

    乔老师批判性语言一开始在“认识体育”中就显露出来（“挑刺儿”，《运动哲学的日常》）。体育不是运动。运动，利用到教育里，才是所谓体育，还可以利用到自我享受，弘扬文化，服务社会，等等。运动，一工具而已。体育学术研究，在乔老师描述里，就是研究运动供给什么，如何供给，相关知识，等等。

    研究运动供给什么，如何供给，相关知识，等等，其研究能力是需要训练的，乔老师认为主要在于读书、讨论、写作。乔老师是用清华大学“虚一学苑”（Tsinghua Xuyi Workshop）为例，具体为大家说了五点。第一是最好建立学术团队或学术共同体。第二要有计划、有数量要求地读书。第三要注意观察、注意总结，要有问题意识。第四是有频繁的学术讨论，最好是有计划的学术沙龙。第五是规定性的写作，让写作成为习惯。作为清华虚一学苑曾经的一员，记忆突然被打开。虚一学苑一方面邀请了海内外诸多著名学者来讲学，组织了每周一次的固定的学术讨论。另一方面，我们要到清华校内其他学术中心以及北大、人大、北师大等周边学校的学术讲座去聆听。再一方面，我们要到全国各地拜访名人大家，以及到海外参加学术会议。真有点激扬学术，砥砺文字的味道。大部分时候是超过乔老师要求的每天至少五百字的写作要求。

    显然，“读书、讨论、写作”何尝没有规矩呢？乔老师认为在研究的实施过程中有三点值得注意：选题要切身为妙、思路与技术路线要清晰、操作必须严谨。乔老师说的选题时要有切身体验很有意思， 那些离身万里的问题研究起来困难重重。这大概是身体哲学所指吧。特别注意，切身，远古的某种集体无意识，精神原型，也是能够击中你的身体的，让你发抖的。这种切身，是一种贯通千古的切身，纵横元宇宙的切身。

    对于研究成果的发表，包括专著与论文，乔老师认为研究成果的价值是第一位的。从研究成果价值的展示上来说，其书题、标题、表述方式上，要考虑读者和期刊愿意接受的。读者和期刊接受面越广，反复传阅而成经典，说明学术价值越高。如果你被某著名期刊约稿了，说明你可能就是学术大咖。

    互动交流环节，有根据乔老师“认识体育”部分提问。乔老师的关键词是“运动”，体育只是运动的其中一种利用。运动，作为工具，还可以有自我享受，弘扬文化，以及服务社会等利用。那么，闫芳和徒弟表演隔山打牛，无疑也是一种运动，武术运动，也是一种工具。如此，闫芳和徒弟在利用隔山打牛这种武术运动的工具，是自我享受还是教育徒弟，或是弘扬武术文化，或是服务社会？事实上，大多数人认为闫芳和徒弟利用隔山打牛这种武术运动工具，是在欺骗世人，有着某种不可告人的目的。于是大多数人，包括主流媒体对之大加鞭挞。其实，在很多太极拳流派中，类似师徒之间的隔山打牛运动，非常之普遍。研究这种武术运动，到底供给什么？该如何供给？

    也有人根据乔老师的关键词“运动”想提问国外“kinesiology”的翻译以及运用情况。

    总之，乔老师此次讲座是逻辑性很强，简洁而内涵十分丰富，具有批判性（“挑刺儿”，《运动哲学的日常》）和建设性。尤其是乔老师用虚一学苑为案例讲述的体育学术研究的能力训练，对衡阳师范学院即将招收研究生的硕士生导师来说，启发非常之大，很有借鉴价值。假如能千古历史切身，元宇宙切身，获得体育学术研究的精神原型的邀请，那就快要感而遂通天下了。

转自：“体育学术史”微信公众号

如有侵权，请联系本站删除！