詹姆斯•W.凯瑞：美国文化研究的主要代表人物,传播“仪式观”的提出者

生平经历

詹姆斯•W.凯瑞1934年9月7日出生于美国罗德岛普罗维登斯一个信仰天主教的爱尔兰 移民的聚集地。凯瑞幼年被查出患有一种罕见的心脏疾病，他的母亲决定让他不进入学校 接受教育。因此，凯瑞从小过着自己读书的生活，直到14岁才被送往学校接受正常的教 育。凯瑞童年的大部分时间都在和社区的成年人交谈，比如和退休老人一起读报，讨论政 治。后来，凯瑞获得了州政府提供的奖学金，进入罗德岛大学，由此成为家中的第一个大 学生。凯瑞原本主修的是工商管理（由于家庭经济原因及父母的压力），但他被哲学系教 授奥利弗•史密斯的授课所吸引，第一个学期结束后就想转到文学艺术系，但他的申请并 未获得通过。申请攻读硕士学位时，凯瑞决定申请新闻和广告专业，并最终进入了伊利诺 伊大学广告学系。1959年，凯瑞获得硕士学位，1963年获得传媒经济学博士学位，他的博 士论文主题是“传播的经济：尚未发掘的领域”。在求学期间，凯瑞选修过格伯纳、达拉 斯、史密斯等人的课程。读博士期间，凯瑞的导师杰•金森（Jay Jensen）建议他从杜威开 始着手研究传播学，这直接影响了凯瑞对美国传播学的认识与解读。博士毕业后，凯瑞获 得了在西北大学、伯克利大学、伊利诺伊大学等几所高校工作的机会，并最终选择在伊利 诺伊大学新闻传播学院任教。

主要理论（方法）贡献

詹姆斯·凯瑞是美国文化研究的主要代表人物,他的传播"仪式观"的提出,为美国传播学的研究开辟了新的路径。

詹姆斯凯瑞的传播学研究开始在20世纪50年代，当时正是拉扎斯菲尔德开创的效果研究模式盛行的时候，而凯瑞认为，效果研究模式是经验式的研究，对明确无误的事情加以验证，结果就是裹足不前。

凯瑞当时的思想深受约翰杜威和芝加哥学派的影响，进而凯瑞找到了传播学的另一源头，传播的仪式观。为传播学的分析开辟了另一路径。

詹姆斯·凯瑞明确提出了传播在西方人的思想中有两种截然不同的定义的思想，他指出：“传播的传递观自20年代开始，一直占据美国思想的主流。我刚涉足这一领域时，发现行为主义或功能主义术语对这一观点的表达已经黔驴技穷，已经成为一种经验式的东西：一再重复过去的研究，对明确无误的事加以验证。尽管这也带来一些切实的学术成就，但即便没有严重的学术或社会后果，它也只能裹足不前。我认为有必要重新开启对传播的分析，借助杜威的著作使这一研究重获生机，最重要的是，我们应该从生物学、神学、人类学及文学的一些知识材料中另辟蹊径，以免像现在一样在原地打转”（《作为文化的传播》）。

由此，詹姆斯·凯瑞将这两种定义具体描述为传播的“传递观”与传播的“仪式观”，“传递观”源自地理和运输方面的隐喻，“仪式观”则指北美新教徒举行的“一种以团体或共同的身份把人们吸引到一起的神圣典礼” 。

詹姆斯· 凯瑞叙述了传播这的两种观念都与宗教（基督教）关系密切。传播的“传递观”视“信息的移动在本质上是与货物或人的位移相同的过程” ——铁路就是为了传教而兴建的，因此，“运输一词的精神含义是在地球上建立并拓展上帝的领地”。另一方面，“传播一词的精神含义同样如此”，是19世纪北美基督徒相聚一堂获取精神上的共享、共识的一个场所、一场仪式。

詹姆斯· 凯瑞更为看重的是被杜威强调却被美国传播学界相对忽视的传播的“仪式观”。传播的“仪式观”不是把传播看作“位移”，而是“仪式”，是一种以团体或共同的身份把人们吸引到一起的神圣典礼。因为传播（communication）一词，与共性（commonness）、共有（communion）、共享（community）等词，“在古代有着同一性和共同的词根”。

相关著作

《作为文化的传播》（Communication as Culture ，1989）

《转变时代观念》（Changing Concepts of Time，1992）

《电视与新闻》（Television and the Press，1988）

转自：“新传记忆面包”微信公众号

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