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象形拳神话:超越人性——西斯特.韦茨勒武术神话类型研究(一)

2022/10/26 10:22:32  阅读:222 发布者:

      西斯特.韦茨勒认为武术神话是一种宗教叙事,具有奠定行动基础、创造合法化和形成门派三种功能。武术神话三种功能是相辅相成的,说到底是武术里的一种文化精神力量。他对世界各地武术神话的多种案例进行了归类,分为创拳人武术神话、象形拳武术神话、量子拳武术神话、刀枪不入武术神话、新非暴力武术神话等,且这些类型是有交叉的。本文介绍象形拳武术神话。

    韦茨勒的象形拳武术神话的“象形拳“原文是“Zoomorphic movement”。“Zoomorphic movement”字面意思大致就是动物形态运动。我们将“Zoomorphic movement”翻译为“象形拳”的理由与上一篇“门派世界”将“world”翻译成“门派”的理由是一样的,是基于中国武术本身特有的“象形拳”的概念以及韦茨勒在文中的解释说明。韦茨勒所举的象形拳武术神话的例子,有详细介绍的螳螂拳神话:    

    螳螂拳始于梁武帝时期,创造者是王郎,又名法明,山西太原人。宋朝的少林寺曾经是一个武术家们聚会来发展他们的技能的地方。王朗想要进入寺庙,所以和少林和尚成了朋友,交换了武术技能,很多时候他们会测试自己的技能,王朗总是被打败,还被和尚笑,他觉得被羞辱而离开了。一天,王郎在树林里休息时,被蝉和螳螂的争斗吵醒来了。虽然蝉有六条足,无法克服螳螂的两个钩爪。最后,螳螂抓住了蝉(这后来在螳螂身上使用了的技术)。王朗把螳螂带回家,在那里他研究了螳螂的防御和进攻动作。他观察到螳螂的两个前钩爪执行劈、砍、钩、闪避技术,并创造了钩、抓、拔、挂、压、劈、劈、钩、拦截等技巧,进一步练习和发展螳螂拳的武艺。经过多年的训练,他回去与和尚作战,和尚不敌王郎的新格斗技能。少林方丈对王朗的螳螂拳印象深刻,他邀请王朗在寺内教螳螂拳。在寺庙里,他创造了一种螳螂的形态,叫做“本部”。王朗在寺庙教了三年书,退隐到茅山。螳螂拳只在寺庙的内部保存和教导,然后一个名叫福居的和尚进一步发展螳螂拳,后来教给一个名叫升逍的流浪道士,他把螳螂拳介绍并教给普通人。(Tanglangquan 2013)

    另外还有17世纪以前罗马武术Cavere[一种躲避攻击的方法]的两只公鸡争斗,以及提到的太极张三丰内家武术神话和咏春拳武术神话中的蛇与鹤斗。韦茨勒认为类似的动物象形的神话叙述不仅在亚洲,而且可以在世界各地找得到(中国武术中非常普遍)。

    韦茨勒花了较长篇幅叙述象形拳武术神话之后,有一个小总结:王朗是神话般的创始人物;少林的重要性;通过更好的战斗技巧来克服身体优越的敌人(本例螳螂); 教学传统的建立。尤其是他指出“对于神话的思维模式,这些象形拳的效果是由它们在人类思想之外的境界所证明的。由于这种起源,它们超出了人类的批评,因此是‘真实的’。以这样的神话思维模式,神话可以使整个武术,或武术的一部分或个人技术能合法化(与螳螂拳一样)”(For the mythic mindset, these movementseffectiveness is proven by their origin outside the realm of human thought; due to this origin, they are beyond human critique and thus true’;To a mindset like this, myths can legitimize a martial art as a whole (as is the case with Tanglangquan), parts of a martial art, or individual techniques)。

    韦茨勒象形拳武术神话的特别指出中的解释,缘于神话思维模式(mythic mindset),是不能在人类思想之内客观观察证明其神奇效果的,只能在人类思想之客观观察之外的境界被证明,是超出了人类批评的。那么,人类客观观察之外的境界是什么样的一种境界呢?也即超越人性的境界是何种境界?

    当然是神仙的境界,神仙武功厉害的境界。这种超越人性的境界在中国武术中是可以企及的,比如太极拳讲“由招熟而渐悟懂劲由懂劲而阶及神灵”。其中的奥妙,一个是不断的练习,不断的练习,同时有一个非常厉害的动物意像(象形),在某一刻自己被这个非常厉害的动物意像(象形)所占有。此与戚继光向张三丰、那罗延借胆,有异曲同工之妙(蒋德龙,蒋愿望,刘丽萍.明清武术的佛教谱系探——以少林武僧守护神那罗延与太极拳懒扎衣关系的音似、身像和认同考为个案[J].体育与科学,2022,43(01):28-39.DOI:10.13598/j.issn1004-4590.2022.01.011.)。只不过象形拳武术神话中,所借的胆是某种攻击力非常厉害的动物而已。这种“超出人性”在菲利普斯太极拳金丹那里,是“反向越界”的结果,在西方还可以有其他多种概念来表达——‘改变状态、身体方向的丧失、本体感受的丧失或感觉丧失’等(altered state, loss of body orientation, loss of proprioception, or loss of sensation)。    

转自:体育学术史”微信公众号

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