论《黄帝内经》成书年代

     《黄帝内经》卷第八“宝命全形论篇第二十五”此文可定论《黄帝内经》成书于秦一统之据。文中“故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫之知也”，此一证也。

       百姓出周公旦之称，据《史记》鲁周公世家。至秦始皇百姓更为黔首。据《史记》秦始皇本论，此实证此文之时。

       《内经》一书实上古医书之汇总，五行学说盛於邹子，合于医应后，成书应在天下一统之后，当秦始皇之时，实盖古之功，不可蔽也，实因坑方士，尔应惧，不彰也，确引秦汉方药有所停滞，存世少，尽因毁也，后仲景有所存保而惠后世。

       《内经》成书非至汉也，汉之《史记》未记，《后汉书》中皆未言其成时，实非汉之功。《后汉书》方剂略中记录经书以及方书，应整理尽完整，而后之经书因乱而有散乱遗失。今之《内经》中之各论后市混编而成。以致各论内容多有重近之处，又读成篇，实编整者，尊古而无改，已致后世多疑，读而难知也。

          古今政权者皆重民而重医，而《经书》中未有详记，因其理论多成于战国末期，邹子五行学说之后，战乱而统并时期仅成各家之个论。一统之后聚各论而成书实为有理，而无记者，多因在世短而乱。所论之人亦六国遗子，况坑方士之过，有心不为秦功，司马氏不记，亦不厚秦而薄汉。