毛泽东实事求是思想方法的中华文化渊源

决了把边区的盐卖出去和把外面的棉花买进来

的问题。

这就是“善者因之”的文化基因对毛泽东和对中国共产党的影响。

(四)毛泽东实事求是思想方法的“虚怀观是”“和气察是”思想渊源

1959年7月4日，毛泽东在庐山同王任重、刘建勋、梅白等在一起吃晚饭时，

曾随口念了明朝杨继盛的两句诗：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言”，

并说他从年轻的时候就喜欢这两句，并照此去做 27 。

“遇事”是指所有时候、所有事情上的实事求是。这正是实事求是的难点。

“虚怀”是自然状态下的胸怀，即没有唯上是图、书本框框、个人私利下的

胸怀。这个“虚”也就是司马迁讲的“虚者道之常”的“虚”。“虚怀”正

是实事求是的重点。“和气”是与媚上欺下相反的对群众的和气，目的在于

善察群言而践行之。杨继盛是明朝百姓爱戴的好官。他上疏力劾权倾朝野的

严嵩，是因“虚怀”看出了严嵩真面目，是因“和气”察到了民间对严嵩的

控诉。杨继盛因这次上疏丢了性命，以他的生命、他的鲜血书写了“虚怀观

是”“和气察是”。毛泽东赞赏杨继盛，并按“遇事虚怀观一是，与人和气

察群言”去做事，这正是他高尚品德的生动写照。

由此观之，实事求是不仅仅是一个思想方法问题，也是一个关乎思想品德和

精神境界的问题。

还可以从中国历史上其他思想家的著述中找到对实事求是的影响，但以上四

例足以证明中华文化中含有强大的实事求是的基因，毛泽东的实事求是有着

深厚的中华文化渊源。

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