古人日常对话的趣味小书，穿越古代必“背”知识。看元、明、清时期外国学生“有感情地朗读并背诵全文”的课文，了解真实生动的中国古代生活。
《古人如何说话：元、明》
《古人如何说话：清朝》
夏川 编
崇文书局
2023年8月出版
定价：42.00元
◎一本古人日常对话的趣味小书。
我们“有感情地朗读并背诵全文”的那些古文，并不是古人日常的语言！在当时的汉语口语教材中，我们才能看到最日常、实用的对话。
◎珍稀史料集中呈现，辅以导读、注释。
元代晚期刊行、明代初年修订的《老乞大》《朴通事》，展现了住店吃饭、借宿买卖、讨价还价、结婚送礼、打情骂俏、书写文契等诸多场景的交际对话。此次出版依据原本，并对难解地方加以注释，增加说话者身份，方便理解。
◎穿越古代必“背”知识。记住这些对话，游走江湖方能不露馅。
◎口袋本，顺纹印刷，单手可握，阅读感受舒适。
《古人如何说话 元、明》导读
听见古人说话
如果回到古代，我们要怎样与当时的人对话呢？用语文教材中学过的文言文，就可以顺利和普通人沟通，完成住店、买东西这些事情吗？
即便不考虑语音的变化，这大概率也是不行的。因为我们在学校所学的文言，大致以秦汉文章为标准，在随后的一千多年间变化不大，但人们日常使用的口语却在不断变化，二者的差距也就越来越大了。到了明朝，比如皇帝朱元璋用文言叙述自己的功绩是：“朕以布衣入戎伍，愤生民涂炭，提孤军与豪杰同志者，思所以靖之。赖天之灵，因民之利，干戈所至，强殒弱服，大河之北，以际南海，罔不来臣。”但在给当时朝鲜半岛国君的圣旨中，他用白话，几乎同样的内容就变成了这样：“我从二十四岁上，红军内住了三年，自家砌了些个军马，修了一座城子，海内打造了一万船只，后来各处城郭都收拾了。”文言、口语的差距可见一斑。在古代使用文言也许可以与饱学之士对话，但很难从没读过书的店主那里买一碗面。
那么，有没有记载古代人口语，最好是普通人口语的文献可供我们学习呢？我们可以在唐宋的语录、元代的杂剧、明清的白话小说中看到当时人如何说话。比如《朱子语录》中“孔门教人甚宽，今日理会些子，明日又理会些子，久则自贯通。如耕荒田，今日耕些子，明日又耕些子，久则自周匝”，就能让人想象朱熹是如何教导学生的。元杂剧《西厢记》中，一行人送张生赶考后，红娘对崔莺莺说：“姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。”后者则回应道：“红娘呵，甚么汤水咽得下！”
不过最基础、最全面的记载，当属朝鲜半岛、日本、琉球等地学习汉语的教材。元、明、清时期，东亚各国交流频繁，各个邻国前来中国朝觐、经商均需要懂中文的人随同，因此自然就有人编撰以实用性为主的汉语会话教材。这些教材包括《老乞大》《朴通事》《训世评话》《白姓官话》《官话指南》《唐话纂要》等，不仅生动保留当时汉语口语面貌，而且涉及普通人生活的方方面面，展现出真实又有趣的古代社会面容。
其中涉及元、明时期口语的，当以《老乞大》与《朴通事》为翘楚。“乞大”一般认为是“契丹”之意，“老乞大”即“老中国”，也就是“中国通”的意思。“通事”是“翻译”的古代称呼，“朴通事”即“朴姓翻译”的意思。这两种书的作者和成书年代都不详，一般认为编撰于元代，最初刊行于元代晚期（1423—1434），在明代初年（1480—1483）重新修订，其后又将汉字注音，刊行“谚解”本（参见李泰洙《〈老乞大〉四种版本语言研究》）。
在内容上，《老乞大》别树一帜，编撰了一个完整的故事：三四位高丽人前往北京卖马，路遇辽阳城一位姓王的商人。几人结伴一路前往北京，卖掉马匹、人参，并置办带回高丽的小商品，随后话别。整个故事全部以对话展开，涉及住店、借宿农家、日常习俗、讨价还价等，读起来趣味盎然。书中虚构的店家、农户，生动鲜活，如我们周边熟人一般。试看他们投宿客栈时的讨价还价（此处为便理解，改动个别字句，并添加说话者身份）：
王：黑豆多少一斗？草多少一束？
店：黑豆五十个钱一斗，草一十个钱一束。
王：是真个么？你却休瞒我。
店：这大哥甚么言语？你是熟客人，咱们便是自家里一般，我怎么敢胡说！怕你不信时，别个店里试商量去。
王：我只是这般说。
“你别骗我”“不信你去别家问问”“我就是说说”。我们现在讨价还价时，也依然重复着类似的对话。他们投宿农家时，则是这样交流：
农：客人们有一个看着马，不曾来吃饭。兴儿，你另盛一碗饭，罐儿里将些汤，跟着客人去，与那个伙伴。吃了时，却收拾家事来。
王：主人家哥休怪，小人们这里定害。
农：有甚么定害处？吃了些淡饭，又没甚好茶饭。
王：休那般说，不当有。“饥时得一口，强如饱时得一斗。”俺正饥渴时，主人家这般与茶饭吃，怎生忘的恁？
农：休那般说。偏俺出外时顶着房子行？也索投人家寻饭吃哩。却不说：“好看千里客，万里要传名。”
王姓商人说自己给主人家添了麻烦（定害），农户则大度地说“吃了些淡饭，又没甚好茶饭”，也正如我们今天做客时的寒暄。“偏俺出外时顶着房子行”，则让人忍俊不禁。没有人出门会把房子顶在头上，把整个家带着吧。这些温情的言语，是中国老百姓千百年来善良好客、温和待人的极佳写照。
相比于完整有序，稍偏向于经商的《老乞大》，《朴通事》则与我们初高中的外语教材相似，全书由许多场景对话构成，比如结婚送礼、拜会他人、日常买卖、打情骂俏、书写文契等。这些场景涵盖更广，也提供大量词汇，学习者大概也像我们学习外语一样，需要将其全文背诵。试举两例（为便理解，这两处也添加说话者身份）：
主人：听的卖菜子的过去么？买些菜子儿，后园里种时好。夜来个都收割了麻，种菜来。麻骨一边收拾下着用着。
仆人：种甚么菜来？
主人：萝卜、蔓菁、莴苣、葵菜、白菜、赤根菜、园荽、蓼子、葱、蒜、韭、荆芥、薄荷、茼蒿、水萝卜、胡萝卜、芋头、紫苏都种来。
紫苏这厮好吃，把那叶儿摘了，着线串上，吊在一壁厢一冬里熬吃好。水芹菜也修理的好着。叫将翠儿、春喜来，拔野菜去。拔将小蒜、田菁、荠菜、芢荇，都拔将来，把芢荇来煮吃。那厮，你西园里种些冬瓜、西瓜、甜瓜、插葫、稍瓜、黄瓜、茄子。着那丫头菜市里买将些山菜来。买些拳头菜、贯众菜、摇头菜、苍术菜来，我们大家尝新。那厮，把菜园修理的好，休嫌生受，古人道：“无功食禄，寝食难安。”
在关于种菜的对话中，我们可以看到明代中国各种蔬菜的名字，大部分与现在一样。而在下面这段对话中，我们则可以看到《老乞大》中没有的猜谜片段：
甲：大哥山上擂鼓，二哥来来去去，三哥待要分开，四哥待要一处。
乙：我猜大哥是棒锤，二哥是运斗，三哥是剪子，四哥是针线。你再说我猜着。
《老乞大》现存版本中，较古的版本保留了元代北方口语面貌，谚解本则体现了明代口语风格，所以本书将二者一起收录，在书页下方标注“古本××”“谚解××”，并调整内文段落，以期在对比中看到从元至明的口语变动。底本方面，古本据韩国南权熙教授所发现的古本影印本，见《朝鲜时代汉语教科书丛刊》第二册；谚解本据韩国奎章阁丛书第九《老乞大谚解》，也见《朝鲜时代汉语教科书丛刊》第二册；《朴通事》据汉城亚细亚文化社1973年影印本《朴通事谚解》，见《朝鲜时代汉语教科书丛刊》第三册。
整理时使用简体、正字、新字形，个别明显错误的地方直接改正。为便理解，我们将《老乞大》及《朴通事》的对话基本上分作两句或三句一组，以空行隔开，并为《老乞大》增添说话者身份，比如以“王”代指王姓商人，以“高”代指高丽商人等，并括注解释性文字。我们还按内容性质、难易程度调整《朴通事》中场景的前后位置，加上小标题。不过，以今天的规范来看，文中依然有很多别字、俗语，但我们相信读者诸位朗读出来时，便能理解其为何意。
（来源：崇文古籍）
转自：“初见好书”微信公众号
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