每周一题（第6周）：为什么说《论犹太人问题》和《＜黑格尔法哲学批判＞导言》标志着马克思“两个转变”的基本完成？

马工程系列教材马克思主义发展史（2021年版）——第一章“马克思主义的诞生”思考题第3题

Ø为什么说《论犹太人问题》和《＜黑格尔法哲学批判＞导言》标志着马克思“两个转变”的基本完成？

马克思于1844年初发表在《德法年鉴》上的两篇重要文章《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判）导言》，则标志着马克思两个转变——从唯心主义到唯物主义，从革命民主主义到共产主义转变的基本完成。

在这两篇文章中，马克思运用唯物主义的观点深刻地批判了青年黑格尔派在宗教和政治解放等问题上的唯心主义观点，成为坚定的唯物主义者。他揭示出了宗教产生的社会根源和阶级根源，并批判了鲍威尔等人抽象地谈论人的解放的错误。马克思指出，宗教这种颠倒的世界观是劳者不获、获者不劳这种被颠倒的现实世界的产物；在阶级社会里，宗教起着维护剥削制度的作用，只有先消灭了人间的压迫，才能消灭宗教的压迫。马克思对宗教的上述观点，表明他已开始建立唯物主义的世界观。他用社会的客观现实说明宗教的作用及消灭宗教的根本途径，表明他接受了费尔巴哈唯物主义的影响，同时表明他已超越了费尔巴哈的宗教观。

马克思还明确地区分了政治解放和人的解放，标志着他成为坚定的共产主义者。他指出，鲍威尔等青年黑格尔派在批判宗教时抽象地谈人的解放，认为人的解放就是通过国家改革来实现的政治解放。实际上，他们讲的政治解放只是资产阶级革命，它并不谋求消灭私有制，因而也不可能消灭宗教。可见，政治解放并不是人的真正解放，只有彻底消灭私有制的社会主义革命，才能够真正消灭宗教及其赖以产生和存在的根源，因而才能够实现人的真正的解放。在实现政治解放的方法和途径问题上，鲍威尔等人认为通过哲学的批判就能实现对国家的革命改造，就能实现政治解放。马克思指出这种用批判的武器代替武器的批判的做法，只是脱离社会实际的唯心主义幻想。思想的批判并不能代替变革社会现实的革命实践，进行武器的批判的社会力量也不是鲍威尔之类的所谓批判者，而是被他们所蔑视的无产阶级和广大劳动群众。“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。” 对现存的私有制社会，只有将批判的武器和武器的批判结合起来，才能实现对其彻底的改造。明确地论证和申明无产阶级的历史地位和历史使命，既是马克思迈向唯物史观的重要一步，也是他已成为坚定的共产主义者的重要标志。

注：根据马工程系列教材马克思主义发展史（第二版）整理，有删减，仅供参考，不作为答题标准答案。

转自：“马理论学术共同体”微信公众号

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