太监与宫女的生死恋
（侯永正根据报章材料整理编写）
前不久，成都市五块石发掘出一处明代太监墓群葬。考古专家对墓穴进行了挖掘，有记者到场目击了全过程。
6月10日十点半，考古队及相关人员进入墓坑。墓门石被推土机运到一旁，但墓门仍然被墓门砖遮住，只露出门两边的对联：“此身难寄慈云寺，元气还归上寿乡”。成都金牛区文物管理所姜先生介绍说，明代时，五块石一带有一座“慈云寺”，太监受宫刑后无“元气”，无法魂归寺庙，因此从对联可判断出此墓主人应为一太监。
紧接着，左墓的两大块墓门石也被运走。墓门同样有一对联：“威凤脉连开寿城，卧龙祠近培昌风。”考古人员称：“此墓内极有可能为一女性。”人们顿时爆发出一阵议论：“太监怎么和一个女的葬在一起？”
12时，工人们小心地推开了右墓门，“哇——”人群中发出一阵惊呼：精致、珍贵的瓷碗、陶俑、花瓶和香炉摆放在供桌上，其中一个青花瓷碗，估计市价在十万元以上。当其他工人将左墓门锁撬开，推开幕门，却发现里面空空如也，未见任何供品。人群中又发出一阵议论：“怎么没有供品？女墓中难道不放供品？她和右墓的太监究竟是什么关系？”
左墓中，无任何图案和文字的石碑被撬下后，考古人员发现木棺已经全部腐烂塌陷，与尸骨混杂。
据说， 明朝太监盛行，许多太监都可在宫中找寻知心的宫女结伴相处，也有的以“夫妻”之名相唤。这次五块石太监墓开棺，发现葬在一处的是一男一女，自然很快引起了人们的种种议论、猜测。一个关于太监与宫女的生死之恋的故事由此展开……
由于家境贫寒,文氏5岁就被家里人送到蜀王府,从此净身成为一名小太监。笔者联想到前不久前读报，说有一名歹徒，阉割了一个小男孩的生殖器，警方四处缉拿凶犯，看得出要是逮住，一定会判他个重刑，可是在漫长的封建社会，宦官制一直堂而皇之地推行着，宦官制在中国持续了两千多年[注1]。荒淫无耻的皇帝，一方面，三宫六苑七十二妃还嫌不够，还要游龙戏凤，另一方面，却要侍奉于皇家的男性“净身”以保皇宫的尊严，封建社会有多少残暴、黑暗的东西，都可加上个美名，“净身”即是一例。而头戴Krone（王冠）[注2]的emperor（皇帝）[注3]，即使是despot （暴君）[注4]，所到之处，臣民也无不山呼“皇上圣明”“皇恩浩荡”……闲话少叙,且说那身心饱受摧残的小太监文氏,在宫廷中一天天长大,皇帝的专横无道,官场的尔虞我诈,使他感到身心疲惫。由于本分老实，不会结党营私，混了多年依旧官职卑微。（据考古专家称，这是个“普通太监”的公墓。）一天，文氏看见一名宫女被主人打骂出门，只见那宫女独坐在花园中垂泪。文氏想起自己的境遇，同为宫中人，同样常受屈辱，顿生同病相怜之情。文氏走上前，劝慰起来。
宫女姓张，也是出自贫苦之家，父母在她6岁时就把她送到宫里。由于不善于巴结主子，境遇始终挺惨，据考古专家称，“地位极其低下”。此次相识之后，两人都觉得很投缘，经常私下幽会。这里没有那种“有了快感你就喊”之类让人产生猥亵念头的东西，有的是两颗受伤的心的互相贴近。按照当时宫中盛行的太监娶妻之风，两人干脆公开秘密，成了一对“太监夫妻”。两人携手经历宫中春夏秋冬、走过风风雨雨，直到文氏63岁逝世。
文氏作别人世令张氏痛苦不已。没几年，郁闷成疾而亡。万历8年，死后葬在“丈夫”文氏旁边，这一年，她66岁。念在他俩两几十年如一日地侍候主人，虽不会讨主子欢心，可毕竟尽心尽力、吃苦耐劳。蜀王于是开恩，准张氏与文氏同葬一墓，在地府搭个伴儿，也好同甘共苦……
当然，这只是群众根据考古发现猜测演义而成的故事，史书上是没有记载的。
编者附注，[注1]“宦”字虽然是3500以内的，但在SJH中作为生僻字对待，只在涉及历史时用，一般情况下用太监取代“宦官”。宦官制始于哪一年，笔者没有仔细考证，只记得学历史的时候，书上提到：“公元前210年，秦始皇病死，他的儿子胡亥即位，宦官赵高掌握大权。…….”椐此,笔者用了”宦官制持续了2000余年的提法”。[注2]Krone采用的是德文写法，英文为crown法文为couronne，都不如Krone规范易读。 [注3]皇帝emperor采用的是英文写法，法文为empereur [注4] despot (暴君)是个世界词,采用的是英文写法,德语也同样,只是词头大写。这个词来自希腊语，法、西、俄等也都大同小异。
作者：侯永正
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