读《摩挲大地》有感
——《天涯的眼神》饱含沧桑的温柔
李宽
《摩挲大地》——是余秋雨从其《山居笔记》和《文化苦旅》中摘录精美篇章，再经过大于三分之一的篇幅的修改，进而辑录所成的优秀散文集。而《天涯的眼神》是其中一篇独特的文章。
《天涯的眼神》内容主要以我国海南为基点，以海南的历史发展为主干。这样，一个独立的维度就建立起来了，其间无论横向还是纵向发展，唯一亘古不变的是那海南对于历史的包容，与对女性的满含笑意的温柔！
一、 历史长河，流淌海南的光辉
《天涯的眼神》中写道“只有在天涯海角、绝壁死谷，生命被逼到了最后的边界，一切才变得深刻。”而海南就是这样的一个地方，它处于我国南部。“南”对于古老的中国而言，具有极其重要、特殊的含义，古代帝王面南而坐，居民住房坐北朝南，无数石狮、陶俑都面南或立或匐，无一例外所以目光都汇聚南方。因此，这里也就绽放无尽光辉！
海南，在汉代才被人们以行政眼光比较认真的打量，西汉时的路博德和东汉的马援在南中国开疆拓土时，只是顺便的光顾了海南，并将其纳入中华版图。《三国志》中也记载到:孙权一再南征海南岛，却终未得果。直到冼夫人安定这片土地，而她也留在了这片土地上，“她不时回首中原，从盈盈秋波到朦胧慈目，始终是那样和善。”再从李德裕到苏东坡、邱浚、海瑞，他们无论是自愿亦或是被贬来此，最后都在这个地方留有痕迹；当他们离开或是逝去之时，那眼神将不再是向往，而是深深的不舍。
二、 沧海桑田，永葆女性的娇颜
女性文明和家园文明（如果有此一说的话）是一体的，也是文明的根基，经过一番推导，作者称其为海南的灵魂。海南本是天涯一隅的流放地，一座陷落在南中国迷雾中的孤岛。将流放地转换成家园，将流放者转换成归家的游子。但这一推导俨然一场价值消解：柔软消解了孤苦，喜剧消解了悲剧，传说中鹿回头幻化成美女的“嫣然一笑”消解了中原朝廷严酷的政治斗争。不同的女性在这里焕发不一样的光彩。
前面的冼夫人就是一个代表，她为了安定、为了民生、为了民族间的和睦，几十年如一日的指挥若定，恩威并施。她在盛唐之前便为历史确立了海南岛形象——一种在依然荒昧背景下的女性化存在。接着，又有一名来自江苏松江乌泥泾的青年女子来到这里，她以温和的笑容与黎族姊妹交流，并在黎族姊妹的传授下很快成为纺织能手。后来当她思乡心切，回到松江老家被人称为“黄道婆”，因她也才有“松郡棉布，衣被天下。”而这纤纤素手中的缕缕棉纱、柔柔布帛，自然也是海南对于中原的回馈。再者是宋氏三姊妹对祖籍的铭记、“哥哥”与 “妹妹”的呼唤应声、宋美龄女士为重印《文昌县志》书名执笔，随处流露着对故土的向往与思念。
女性文明很自然地派生出了家园文明。女性文明和家园文明的最终魅力，在于寻常形态的人间情怀，在于自然形态的人道民生。就因为女性在海南发展了文明，所以不至于寻常形态和自然形态的失落。海南，由于以海为屏，隔绝了世俗的侵扰，始终保留着最原始的那份纯真。尽管沧海变作桑田，女性的那份娇颜也驻留在海南的眸子里。
三、 往事如昨，轻抚眼眸的温柔
海南“滋润的风，温暖的水，畅快的笑，洁白的牙齿，忽闪的眼”，哺育着生长于斯的生命，抚慰着寄籍于斯的灵魂，蔚然而成释然、安然、怡然的生命景观。这样的美，难以用线条刻画；这样的博大，难以用江河作比；这样的温柔，只能微风亲吻。海南的发展虽未与大陆同步发展，但其进度却具有跳跃性；她虽处于天涯海角，但能开始新世纪的故事。
《天涯的眼神》以中外两个追鹿的故事开头，寓示人们的寻找往往会变成追赶。不过历史又何尝不是在追赶现在、追赶未来，海南也在追赶中开启眼眸。她的眼眸里有光彩、有迷惑、有不舍、有向往、有温柔……
天涯的眼神兜住所有朝南的目光，让所有的感情都融入这双温柔似水的眸子。海南也犹如一位慈祥的母亲，她温柔的注视着她默默守护的那片土地，她那具纵使娇弱且饱经沧桑的身子，也始终屹立在祖国南方！