佛说：众生平等。可是，每个生命真是平等的么？
两个少年，丹增甘丹生来就是贵族少爷，普布则生来就是奴才，少爷和奴才的故事就此展开，两人一生的爱恨情仇在历史的变迁中演绎。儿童的天性，让他们懵懂于农奴主和农奴的阶级对立，在相随相伴中结下了深厚的友谊。为了观看布达拉宫，他们爬上了山头，却在回程中遇上了暴雨，两个孩子的惊恐，在雨中的不离不弃，让人感动。然而这自然的天气突变，却被看做触犯了天怒，冒犯了神灵，农奴主暴跳如雷，要挖去普布的双眼。这是怎样的逻辑，又是怎样的世道呢？幸亏丹增聪明地装病，逼迫农奴主改变了初衷，丹增心底的善昭示出人性的光辉。然而，眼睛保住了，普布的惩罚却不可免。活佛，普度众生的活佛，却作出了让普布代替丹增甘丹入寺修行的判决，连使用自己名字的权利也被剥夺了，他所诵的经、所祈的福，都归丹增甘丹。这样的判决，在我们看来实在荒谬，而对于普布来说，却是背上了一生的精神枷锁，让他迷失了自我，让他在人格分裂中痛苦，难以自拔。这样的处罚是公正的么？
平等的前提是自由。西藏和平解放，农奴翻身做主人，真正获得了自由。西藏的天空从来没有那么高，那么蓝，阳光下的大地从此焕发生机。而以活佛为首的政教威权和高高在上作威作福的农奴主们，痛失威权，发动叛乱，失败后纷纷出逃。然而无论你曾经多么高贵，多么不可一世，当你惶惶如丧家之犬，在异国他乡，只能过着寄人篱下的悲凄日子。于是饱受飘零之苦的丹增甘丹彻底觉醒，回到了家乡，甘愿做一个平凡的教师。少爷的身份没有了，物质的优越也消失了，他有的只是对央金的爱，对女儿的爱，还有对这片高原故土的爱。这回归，是一次净化，也是灵魂的升华。
有时候，命运充满了神奇。再来看看那个在寺庙替人修行的普布吧。他的心中始终有一个解不开的结，而这个结随着岁月的流逝变得越来越紧，他对丹增甘丹的误会也越来越深。妹妹央金受到丹增的侵犯，他恨上了丹增；在寺院修行的福到底是归丹增还是归自己，在这个期待来世的佛教世界，他内心充满了矛盾和迷茫，他不知道自己到底是谁。他想解开这个结，他想做回自己。于是他和丹增来到了布达拉宫，少年活佛的话令他们彻悟：“你的心认为解脱了，你就解脱了。”而这个时候，已经是二十世纪八十年代，两人均已垂垂老矣。
《西藏天空》给我们展现的就是这么一段历史，从四四年直到八十年代，近半个世纪的西藏社会变迁，浓缩在丹增甘丹和普布的恩怨情仇之中。仇恨新中国的喇嘛和贵族去了，拥护新中国的农奴得到了解放，当家作主人了，西藏的天空依然辽阔深邃，只是，换了人间，一个众生平等的人间。