徐霞客游历大半生，从十八岁起到五十四岁终，涉步19个省大半个中国所有的名山大川、大江大河，注60万言的《徐霞客游记》，为历史开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向，可谓是一个大大的行者。古人把他称为前不见古人后不见来者的大行者，正因是他读万卷书行万里路留下万字真言的结果，并且取得标炳千秋光照日月的成就。
其实，行者一词很是古老，见《左传·僖公二十四年》：“行者甚众，岂唯刑臣！” 唐 郑棨 《开天传信记》：“丁壮之人，不识兵器，路不拾遗，行者不囊粮。”等等。也指佛教中僧人，大概僧人是四处行走化斋求缘脚力四方的原故，故名思意谓称为行者。
后来，行者一词扩展流传也扩展使用了。如：护法求经斩妖除魔的孙悟空称为行者，除暴安良替天行道的武松称为行者，推翻帝制建立共和的孙中山称为行者。可见，行者这词的社会含义得了延伸，从原来的一个专指于行走突现脚力的词逐渐演变成为社会有所贡献那类人的行为。
在我看来，古人对行者一词涵盖还是有点狭小，至少是在五四运动以前行者还是多指行走、游历的内涵俱多；五四运动后新文化新思潮的影响，行者的含义就有了新的涵盖了。国父孙中山游走世界为民族自强奋斗是那时提出来的，谓为革命的行者，马克思恩格斯注编《资本论》，深析剩余价值理论在中国运用是那时提出来的，谓为无产阶级行者，敢为天下先的“武昌首义”大概也是那时提出来的，谓为敢于天下先的行者。众多，不胜枚举。
做个行者是现代好多人梦寐以求的事，思行者之洒脱，思行者之无拘无束想走就走的飘然与潇洒。现代人热衷于大江大河的登越与游览，一般利用节日的闲暇或短游近处日月山水或长游远处名山大川，好不惬意。也有人为因不能去游历而怏怏不乐，认为自已不是行者，自认为生活过得寡而无味。其实这是行者的真正内涵在当今人们的世界观里还是没有得到广泛的诠释，没有尽能完全释放他新时代的广泛而深刻的哲理。
行者不能只拘泥于原始行走的意义，或拘泥于后来因行走而引伸出的社会上的特别现象，或指五四运动前后特指的社会活动人物。行者应指社会中一切激发人热爱生活的活动，行走只能是行者的部分而不是全部。行者应该是用毕生的精力努力不懈地奋斗，行者应该是身处无闻而兢兢业业地工作，行者应该是奉献的精神，行者诸多------等等。
万里长征是革命的行者，李四光、钱学森等是让国家安全不受威胁的行者，当今反腐第一人敢于整顿吏治的习近平主席是反腐的行者，马云打造他的网络帝国也是商业的行者，还有更多社会精英是更多的行者。
我们也是行者。或许我们中间有好多人没有游历过祖国的名山大川，甚至没时间走出他工作的城市、乡村，但是他在兢兢地工作，在他日复一日的工作岗位上从不感到厌倦，为着对工作的责任，为着对自已家庭的责任，做一个有担当的家长，从不抱怨没去外面行走游历而把自已当成生活的行者，他们在阅尽生活在行走生活把生活的每一天当作行者必走的路。
我们都在见证着我们身边的行者。优秀的管理者用他聪颖的智商和高超的管理手段让一个企业越发繁荣，他会一步步坚实的行走，不唱高调务实求真，把公司的每一件细小的事当成一条路，行着。优秀的员工也是这样，工作细致入微，兢兢业业善于思考凡事不推诿，不虚度工作的每一天，他们是行者。但是，我们工作中也见过有人是虚度生活的“行者”，在生活面前他是没有热情的，工作起来萎靡不正，遇到问题不去处理，惶惶一个白日梦游的人。前一阵有一部热播的电视剧《人民的名义》中有一个区长就是这样一种人，工作起来不作为，当官不思政务每天望星空，成天思考着星星与月亮的距离、宇宙有多大有多少颗星星，做起了一个天马行空的“行者”。这是典型的懒政，自然就得不到好的结果。
做一个行者不是一件艰难的事。我们无须象徐霞客那样一生行走在日月江河大山间，无须象长征那样千辛万苦烈火重生，无须象耗尽一生研究谋求人类真理的科学家那样皓首穷经，无须象一个杰出的企业家那样有时殚精竭虑，有时如履薄冰。我们只需做一个平凡的人，做好本职工作，那就是做好了一个普普通通的行者，你说呢！反证，我做了一个行者。